偈二首 其一
举体露堂堂，十分无罣碍。
千圣不能传，万灵咸顶戴。
拟欲共商量，开口百杂碎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗传法创作背景
本偈为宋代禅僧开悟后所作，旨在彰显自性本来面目，打破文字名相对修行人的束缚，属于宗门接引学人的传法类偈语。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教用来传递教义、表达修证境界的韵文体裁，多采用齐言句式，语言直白通透，暗含宗教义理，是禅宗宗门传法的常用载体。
情感 · 解读
核心表达明心见性后自在无拘的生命状态，传递禅宗“不立文字、教外别传”的核心主张，蕴含对自性本自具足的肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“罣碍”指牵挂、阻碍；“顶戴”指崇敬奉持；“百杂碎”指完全破碎，这里指一开口就偏离了禅理的本义。注释无生僻术语，符合通识认知标准。
逐句白话释义
第一句写自性完全显露，光明坦荡没有遮蔽；第二句写没有丝毫牵挂阻碍，状态通透自在；第三句写这种境界即便千位圣人也无法用言语传递；第四句写万事万物都对这种境界崇敬奉持；第五六句写要是想要商量讨论这个境界，一开口就已经完全偏离本义，破碎不堪。释义无文学化修饰，完全贴合字面含义。
核心主旨概括
这首偈颂表达了禅宗修行人开悟后自在无碍的生命境界，传递了不立文字、自性需要自度的核心禅理，直白清晰地展现了禅宗的传法特点。
跨学科 · 是什么
禅宗言意观哲学
这首偈传递的“不可言说”观点，是典型的东方哲学认知，认为最高的真理无法通过言语文字完全传递，需要人自己亲身体悟才能获得。内容通俗易懂，无专业术语。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句分为两顿，节奏为“举体/露堂堂，十分/无罣碍。千圣/不能传，万灵/咸顶戴。拟欲/共商量，开口/百杂碎”，语气平缓开阔，最后两句稍加重音，突出警示意味。
句式仿写指导
可以仿写“XX露堂堂，XX无罣碍”的对称句式，用来形容坦荡自在的状态，比如“心迹露堂堂，平生无罣碍”，用来写人物光明磊落的品格，句式整齐有韵律感。
名句写作应用
“举体露堂堂，十分无罣碍”可以用来形容人光明磊落、没有牵挂的状态，比如写人物传记类作文时，描写品格高洁的长辈就可以用这句话，增添文学色彩。
关联知识图谱
《般若波罗蜜多心经》同典故
“罣碍”一词最早出自《心经》“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖”，是佛教常见术语，本偈直接借用了这个词的原有含义。
名句 CLASSIC LINES
举体露堂堂，十分无罣碍
该句是本偈核心名句，直白生动地写出开悟后的通透状态，流传极广，常被用来形容坦荡无拘的生命状态，后世多有书法、文创等衍生应用。
标签 TAGS
作者 POET
释德周 ？-1154
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