次追和清远道士诗韵

次韵指旧时古体诗创作的一种应和方式，即按照原诗的韵脚和用韵顺序创作作品。清远道士是南朝时期著名的道家修行者，留有同题诗作传世。声容指前贤的名声与仪态风采。苍崖指青绿色的高耸山崖，常用来指代世外修行的场所。钟呗指佛教寺庙中僧侣诵经、敲钟的声音。酆宫是道教神话中酆都大帝的宫殿，传说为阴间的统治核心。灵寿指古代传说中神灵所用的手杖，也代指仙道修行的器物。修文郎是道教传说中阴间掌管文事的官职，常用来指代有文才的人死后的神职。

本诗首两句称颂不同时代的贤士，名声仪态像银河一样浩渺广阔。三四句感慨清远道士作为超越古今的高士，曾经在苍崖之间游历修行。五六句写时间已经过去几十万年，清远道士早已和仙灵之物相伴闲游。七八句点明沧海高山尚且会移动变化，城市和荒野本来就会变得荒芜迷茫。九十句写眼前瘦弱的僧人走下高阁，孤独的飞鸟消失在遥远的岸边。十一十二句写道长啸声起时风雨随之而来，吟诵结束后钟鼓诵经声杂乱响起。十三十四句写要如何修炼精神魂魄，转眼万年已经过去了一半。末四句表达不愿随世俗消散，希望能和前贤神交、共同传扬高士精神的愿望。

本诗是陆龟蒙追和前代清远道士诗作的次韵作品。诗歌开篇先赞颂前代贤士的风采之盛，引出追和的对象清远道士。中间部分先写漫长时光流逝带来的自然与世事变迁，再描绘诗人隐居处的眼前实景。后半部分先表达对修行得道、精神不朽的向往，再提及道教神话中阴间修文的传说。最后点明诗人对清远道士逝世已久的慨叹，以及希望能和前贤精神相交、共同传扬高士精神的愿望。全诗整体风格苍劲冷峭，兼具写实与浪漫想象的特点。