送临川教授叶端仁赴阙 其二

嘉林指美好的林木，是古代传说中灵龟栖息的地方。石龟指传说中寿命极长的灵龟，常被视为祥瑞之物。支床是指用龟支撑床脚，出自《史记·龟策列传》的典故。巢莲指灵龟栖息在莲花叶片上，也是古籍中记载的灵龟习性。钻灼指古代占卜时用火灼烧龟甲，根据裂纹判断吉凶。休咎指吉凶、善恶，休是吉庆，咎是灾祸。纳锡指进贡、献纳，锡是赏赐的意思，这里指灵龟被作为贡品进献朝廷。太卜是古代掌管占卜祭祀的中央官员，位列九卿属官。倚伏出自《老子》，指祸福互相依存、互相转化的关系。征指预兆、验证，这里是预判、预知的意思。

开篇的“嘉林有石龟”点明吟咏的核心意象是栖息在好林中的灵龟。“视尾知千龄”是说只要观察石龟的尾巴，就能知道它已经有了上千年的寿命。“支床气愈老”写灵龟曾被人用来支撑床脚，经历漫长岁月，气息反而更加苍劲。“巢莲身始轻”写灵龟回到适宜的栖息环境，趴在莲花叶片上，身形才显得轻盈灵动。“钻灼占休咎”介绍灵龟的作用，古人用火灼烧它的龟甲，就能占卜出即将发生的吉凶。“胸中疑惑明”是说通过灵龟的占卜结果，人们心中积攒的所有疑惑都能彻底明了。“纳锡藏太卜”写灵龟被作为珍贵的贡品进献给朝廷，被收藏在掌管占卜的太卜官署中。“决策安朝廷”写每当遇到国家大事需要决策的时候，灵龟的占卜结果就能帮助安定朝堂。“吾徒昧倚伏”转而写诗人自身，我们这些普通读书人不明白祸福相依的深刻道理。“祸福何由征”发出感慨，不知道要通过什么方式才能预判到祸福的到来。

这首诗是北宋诗人谢逸写给即将入朝赴任的临川教授叶端仁的送别诗。全诗核心采用托物言志的手法，以长寿灵验的石龟作为喻体，指代友人叶端仁。前六句集中描写石龟的长寿特性、生活习性和占卜功用，突出石龟的灵验与珍贵。第七八句写石龟被朝廷征用，能够在决策时发挥安定朝堂的重要作用，暗指友人入朝后能大展拳脚。最后两句转而抒发诗人自己的感慨，表达了对世事祸福难测的怅惘。整首诗没有一般送别诗的离愁别绪，反而充满了对友人的真挚赞美与美好期许。诗中还融入了诗人自己对人生世事的思考，内涵比普通送别诗更加丰富。整体风格质朴厚重，符合江西诗派多用典故、立意新奇的创作特点。