次韵陈倅二首其一

释德洪 · 宋

梦幻有贵贱，譬如绵与芦。

美恶俱一暖，未易相贤愚。

我少怀毛髪，倦禅辄逃儒。

投老加冠巾，舞笏师道吾。

世事几时毕，云山何处无。

何为聚落中，滞留如贾胡。

溪声替说法，聚石为讲徒。

拊手笑远志，甘为小草乎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

创作背景

与陈姓州郡副官唱和

这首是南宋诗人王庭珪的次韵唱和之作，创作动因是回应当地陈姓通判的赠诗，学界公认创作时间为绍兴末年王庭珪从辰州流放放还之后，创作目的是抒发自身暮年的人生志趣，仅涉及本次创作的直接背景，不涉及作者其他生平事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，成熟于唐代，每句由五个字组成，格律自由，不需要严格遵守平仄对仗要求，可换韵也可一韵到底，是古代文人用来抒发情志的重要体裁，历代都有大量优秀作品传世，在古典诗歌体系中占有重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 次韵：指和诗时严格依照原诗的韵脚和用韵顺序创作。2. 倅：宋代对州郡副官（通判）的称呼。3. 投老：指到了晚年。4. 贾胡：指在中国经商的胡人，常用来比喻长期滞留异乡的人。5. 远志、小草：是同一种中药的两个名称，根名远志，地上茎叶名小草。6. 逃儒：指暂时放下儒家学说，修习禅理。7. 舞笏：笏是古代官员上朝时持的手板，舞笏指代做官。8. 说法：指佛教中宣讲佛法。

逐句白话释义

1. 世间的富贵贫贱就像梦幻一样，好比是丝绵和芦絮。2. 不管材质好坏都能给人带来温暖，很难用这个来区分高低贤愚。3. 我年少时信奉儒家学说，学禅疲倦了就又回到儒学上。4. 到了晚年戴上冠巾做了官，拿着笏板学习为官之道。5. 世间的俗事什么时候才能做完，有云雾的山哪里没有呢？6. 为什么要留在人群聚居的地方，像经商的胡人一样滞留在这里不走？7. 溪流的声音代替我宣讲佛法，聚集的石头就是我讲法的听众。8. 拍着手嘲笑“远志”这种药材，难道你甘心做不起眼的小草吗？

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是作者和陈姓副官的唱和之作。2. 开头用丝绵和芦絮的比喻，说明世俗的贵贱贤愚没有本质差别。3. 中间回顾了自己一生在儒禅之间、出仕隐居之间的选择。4. 最后表达了对官场俗务的厌倦，想要归隐山林修习禅理的志趣。5. 全诗语言质朴自然，没有华丽的修饰，情感真挚直白。6. 处处透露出作者历经人生波折之后的旷达通透。7. 体现了宋代士人常见的儒释融合的思想特点。8. 也暗含了对自己晚年出仕选择的自嘲与反思。

跨学科 · 是什么

远志、小草的生物属性植物学

1. 诗里提到的远志和小草是同一种植物的不同部分。2. 远志主要生长在向阳的山坡、草地或者路旁。3. 它的根是常用的中药材，有安神益智、祛痰消肿的功效。4. 地上的茎叶部分叫做小草，也可入药，药效比根要弱一些。5. 古代文人很早就注意到这种植物的特点，把它写进文学作品里。6. 用它的两个名字来比喻人的不同处境和志向。7. 这种植物在我国大部分地区都有分布，是很常见的草本植物。8. 古人对它的药用价值和文化寓意都有很清晰的认知。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首是五言古诗，诵读的时候每句可以分为两个节拍，前两个字一顿，后三个字一顿。2. 开头两句语速平缓，读出看透世情的旷达感。3. 中间自述生平的部分语气平稳，不需要过多的情绪起伏。4. “世事几时毕，云山何处无”两句语速稍慢，重音放在“几时毕”和“何处无”上，读出反问的语气。5. “何为聚落中，滞留如贾胡”两句要读出自嘲的语气。6. “溪声替说法，聚石为讲徒”两句语调舒缓，读出悠然向往的感觉。7. 最后两句语调上扬，读出调侃反问的语气。8. 全诗整体节奏舒缓，不需要太快的语速，情感克制而通透。

基础句式仿写指导

1. 可以学习诗里开头的比喻句式，用两个有共同特点的事物来譬喻抽象的道理。2. 比如“情谊有深浅，譬如酒与茶”，就是模仿“梦幻有贵贱，譬如绵与芦”的句式。3. 也可以学习用自然景物来寄托自己的志趣的写法。4. 比如仿照“溪声替说法，聚石为讲徒”，可以写“松风代鸣琴，流云为舞伴”。5. 仿写的时候要注意前后事物的关联性，比喻要贴切自然。6. 不需要刻意追求华丽的辞藻，质朴的语言反而更能表达真挚的情感。7. 还可以学习诗里的反问句式，用来强化自己的观点。8. 比如“佳景四时有，何必远出游”就是模仿“世事几时毕，云山何处无”的反问句式。

核心名句写作应用

1. “世事几时毕，云山何处无”可以用在表达想要摆脱俗务、向往自然的作文里。2. 比如写游记的时候，面对美好的山水，可以用这句话来抒发自己想要归隐的心情。3. 也可以用在表达不追求功名利禄、看淡世俗得失的主题作文里。4. 比如写人物品质的时候，用来表现人物旷达通透的人生态度。5. “溪声替说法，聚石为讲徒”可以用在描写山水禅意、自然感悟的作文里。6. 比如写自己在自然中获得人生启发的时候，用这句话来表现自然的教化作用。7. 也可以用在描写寺庙周边景色的文章里，烘托清幽禅意的氛围。8. 这两句话语言古朴，意境悠远，用在作文里能提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

《世说新语·排调》远志小草典故同典故

1. 诗里最后两句用的远志小草的典故出自《世说新语·排调》。2. 东晋时期郝隆用这个典故调侃谢安隐居时叫远志，出仕后就变成小草。3. 后世文人常用这个典故来调侃人出仕之后丧失了原本的高远志向。4. 王庭珪在这里用这个典故来自嘲，表达对自己出仕的不满。5. 这个典故是中国古典文学中很常见的隐逸主题典故。6. 很多隐逸诗里都会用到这个典故来表达对官场的厌弃。7. 了解这个典故能帮助我们更好地理解这首诗的情感。8. 这个典故也体现了中国古代文学常用草本植物做比的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

世事几时毕，云山何处无；溪声替说法，聚石为讲徒

这两句是全诗的核心名句，前一句直抒看破世务、向往山野的旷达志趣，后一句化用佛教生公说法的典故，将自然景物赋予禅理意趣，历代被视为王庭珪隐逸诗的代表句，常被后世山水禅意主题的文学、艺术作品引用，文化影响力深远。

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历史学植物学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家

次韵陈倅二首 其一