次韵偶题

钝拙无人着眼看,一庵睡快如梁端。

那知高轩肯过我,终日笑语成盘桓。

畏公笔力不可敌,坐令三峡回奔湍。

威棱王节照湘楚,夸声众口锋刃攒。

此篇意气更倾写,句法超绝风格完。

许令赓酬亦不免,但恨语带儒生酸。

苦嫌丝竹围醉枕,卧看烟缕凝雕盘。

双泉云树时到梦,神武门前思挂冠。

朝来清事亦稠叠,野饭蓬窗分小团。

人间曲屈多败意,莫辞时此同幽懽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
次韵酬和创作背景
本诗为北宋诗僧释惠洪隐居湘楚地区时所作。当时恰逢友人到访,带来自己的新作,惠洪应友人要求次韵酬和。诗作完整记录了二人相聚闲谈的整个过程,也抒发了惠洪自身的归隐心境。学界考证本诗的创作时间大致为北宋徽宗宣和年间,此时惠洪刚结束贬谪生涯,隐居在湖南一带。创作动因纯粹是友人间的文学唱和交流,没有额外的功利目的。整首诗的创作过程非常随性,没有刻意的雕琢修饰。它是宋代文人日常文学交流的典型产物,真实反映了当时的文人生态。本次韵创作没有涉及任何政治相关的内容,纯粹是个人情志的抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古体诗的重要体裁之一,简称七古。它不要求严格遵守平仄、对仗与押韵规则,篇幅长短灵活。七古最早起源于汉代民间乐府,经过魏晋南北朝的发展,到唐代完全成熟。唐代文人常用七古抒发自由奔放的情志,留下了大量经典作品。宋代七古在继承唐代传统的基础上,进一步融入了文人的理趣与思辨。它的文体地位仅次于近体诗,是古典诗歌的核心体裁之一。本诗就是一首典型的宋代七言古诗,符合七古的所有文体特征。历代文论家都认为七古是最能体现创作者才学与情志的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗的核心情感主要分为三个层次。第一个层次是隐居生活的闲适自在,体现了作者远离世俗后的放松状态。第二个层次是对友人到访的欣喜愉悦,记录了友人间相聚闲谈的融洽氛围。第三个层次是鄙弃官场俗务、向往归隐生活的高洁志趣,是全诗的核心主旨。历代对本诗的情感解读没有明显争议,都认可它的隐逸内核。这种情感也是宋代很多文人共同的追求,具有很强的普世性。它没有激烈的情绪宣泄,而是用平和的语言表达通透的人生态度。后世读者很容易从这首诗里找到情感共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵
次韵是古代文人诗歌唱和的常见形式之一。它的核心要求是按照对方原作的韵脚字来创作。同时还要严格遵循原作韵脚的先后顺序,不能调换。这种创作方式最早出现于唐代,到宋代非常盛行。文人之间常通过次韵的方式比拼才学、交流情感。本诗标题里的次韵,就说明它是一首应和他人的唱和诗作。相较于自由创作的诗歌,次韵的创作难度要更高一些。它需要创作者在固定韵脚的限制下准确表达自身心意。
高轩
高轩是古代对高大马车的尊称。古代只有身份地位较高的人才能乘坐高大的马车。这里的高轩指代来访的友人,暗含了对友人身份的尊重。它也侧面体现了友人社会地位较高,和作者的隐居身份形成对比。古代诗文里常用高轩来指代尊贵的客人。这个词语没有生僻含义,很容易理解。它的使用也符合宋代文人的用语习惯。后世很多诗文里也会用这个词来指代贵客到访。
逐句白话释义
第一二句是说我生性愚钝笨拙,没有人会关注我,我在小茅屋里睡得安稳,就像古代隐士梁端的居所一样舒服。第三四句是说谁能想到尊贵的友人你会来看我,我们整天说笑聊天,相处得非常愉快。第五六句是说我非常佩服你的笔力,你的文章气势就像三峡的湍急江水一样奔涌。第七八句是说你的威望传遍了湘楚地区,所有人都夸赞你,评价像锋利的刀刃一样密集。第九十句是说你这次写的诗更是意气风发,句法超绝风格完整。第十一十二句是说你让我次韵应和我不能推辞,只遗憾我的文字带着儒生的酸腐气。第十三十四句是说我讨厌丝竹音乐围着醉后的枕头吵,躺着看烟缕在雕盘上凝结。第十五十六句是说双泉的云树经常出现在我梦里,我想着要到神武门前挂冠辞官。第十七十八句是说早上的清雅事很多,我们在蓬窗边分吃小团的野饭。第十九二十句是说人世间有很多曲折不顺的事败坏人的兴致,你不要推辞经常来这里和我共享闲适的欢乐。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者隐居时期友人到访的经历。开头先交代自己的隐居状态,慵懒闲适无人打扰。接着写友人到访的惊喜,两人相谈甚欢的场景。然后夸赞友人的才学与威望,回应友人的次韵邀请。随后又转回自己的隐居生活,表达对官场的厌弃和对归隐的向往。最后邀请友人经常来相聚,共享闲居的乐趣。整首诗的内容非常生活化,没有华丽的辞藻。它真实展现了宋代文人隐居生活的日常状态。
跨学科 · 是什么
神武挂冠典故历史学
神武门是古代皇宫的北门,也叫玄武门。挂冠指的是把官帽挂在城门上,代表辞官归隐。这个典故最早出自南朝时期的名士陶弘景的事迹。陶弘景在朝为官时,不满朝堂的混乱纷争。他就把自己的官服和官帽挂在神武门上,主动辞官归隐。后来这个典故就被用来指代主动辞官、远离官场的行为。本诗里用这个典故,是作者表达自己想要辞官归隐的心意。后世很多诗文里都用过这个典故来表达隐逸志趣。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古诗,诵读时每句可以按照四三的节奏来断句。开头两句要读得舒缓放松,体现隐居生活的闲适感。描写友人到访的几句,语气可以稍微上扬,体现出欣喜的情绪。夸赞友人笔力的几句,要读得有气势,突出对友人的认可。描写自身归隐志趣的几句,语气要放得平缓沉静。最后两句是全诗的核心,诵读时可以放慢语速,加重语气,突出主旨。整首诗的诵读节奏整体偏舒缓,不需要太急促的停顿。遇到韵脚字可以稍微拉长读音,体现古体诗的韵律感。
句式仿写指导
本诗最后两句的句式非常有表现力,很适合日常写作仿写。它的结构是“人间+负面事物+多+负面感受,莫辞时此同+正面情感体验”。仿写的时候,前面半句可以写生活中遇到的各种烦心事。后半句可以写邀请亲友一起放松休闲的内容。比如可以仿写为“世间琐事多烦扰,莫辞时此同清欢”。也可以结合具体场景,比如写朋友聚会的场景:“职场奔忙多疲惫,莫辞时此同酣畅”。这种句式的好处是前后对比鲜明,情感表达真挚自然。用在日常随笔或者写给朋友的书信里都非常合适。
名句写作应用
这句诗非常适合用在表达疏解烦忧、共享闲情的场景里。比如和久别重逢的朋友聚会时,就可以用这句诗来开场。也可以用在描写隐居或者乡村休闲生活的作文里,作为主旨句。当身边的朋友遇到烦心事的时候,也可以用这句诗来安慰对方。它既表达了对世俗不如意的通透认知,也传递了珍惜当下美好时光的态度。用在朋友圈分享休闲日常的文案里也非常合适,很有文化韵味。这句诗没有生僻字,语意直白易懂,适用的场景非常广泛。只要是涉及逃离世俗烦扰、享受闲暇时光的内容,都可以用这句诗来点缀。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同主题
《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明的经典作品。它的核心主旨是抒发辞官归隐后的闲适生活与愉悦心情。本诗的核心主旨和《归去来兮辞》高度一致,都表达了对官场的厌弃和对归隐生活的向往。陶渊明是中国隐逸文学的鼻祖,他的作品对后世的隐逸题材创作有深远影响。本诗的作者显然受到了陶渊明作品的熏陶,诗文里的闲适志趣和陶渊明一脉相承。后世很多评论家也会把本诗和陶渊明的作品放在一起对比评价。二者都用直白自然的语言表达高洁的志趣,没有华丽的辞藻堆砌。都是中国古典隐逸文学的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

人间曲屈多败意,莫辞时此同幽懽
这句诗的意思是人世间有很多曲折不顺的事会让人心情低落,不如经常来这里一起享受闲适的欢乐。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语15 知识点
二期上线 · 敬请期待