钟山有花如比丘状出秾叶间王文公名为罗汉花僧请赋诗

通力元无碍,随缘自应真。

此生花上露,故现叶间身。

知见幽香在,伽梨翠色新。

一枝聊把玩,未愧鹫峰人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦
创作背景
僧请赋诗背景
本诗为南宋诗人徐集孙游历钟山时所作,当地山中生长一种外形酷似比丘的花卉,北宋王安石曾将其命名为罗汉花,同行僧人邀请诗人为该花赋诗,诗人因此创作此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,颔联、颈联严格对仗,符合近体诗押韵、平仄规范。五言律诗成熟于唐代,是古典诗词主流体裁之一,历代多用于抒怀、咏物、唱和类创作。
情感 · 解读
全诗以罗汉花为咏物载体,融合佛教义理,表达了对佛法随缘无碍、清净无染内核的认同,也传递出与僧人同赏名花、谈禅论道的闲适悠然心境,情感冲淡平和,暗含理趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“比丘”指和尚,是佛教出家男子的称呼。“王文公”指北宋政治家、文学家王安石,谥号文,故称王文公。“通力”指佛教中神通之力。“应真”是阿罗汉的别称,指取得正果的得道者。“伽梨”指僧人穿的袈裟。“鹫峰”指灵鹫山,是佛祖释迦牟尼讲法的地方,这里代指佛门中人。
逐句白话释义
神通之力本来就没有阻碍,随着机缘自然化现成阿罗汉的真形。这花的一生就像花上的露水一样短暂,特意在浓密的叶子之间显现出和尚模样的身形。它的幽香就像佛法的知见一样留存,翠绿的叶子就像新做的袈裟一样鲜亮。我拿着一枝来赏玩,也不会愧对佛门中人的身份。
核心主旨概括
全诗围绕罗汉花展开描写,将花的外形、香气、生长特性和佛教义理结合起来,既写出了罗汉花的独特之处,也表达了诗人对佛教随缘自在、清净无染思想的认同,还有和僧人一同赏景的悠然心境。
跨学科 · 是什么
罗汉花植物学
罗汉花是钟山特有的观赏花卉,外形酷似穿着袈裟的和尚,生长在茂密的树林里,开花时香气清淡,叶子是翠绿色的,北宋王安石游览钟山时给它起名为罗汉花,是古代知名的小众观赏花卉。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语速放缓,语气平和冲淡。每句五言按照“二三”节奏断句,比如“通力/元无碍,随缘/自应真”。颔联和颈联可以稍作停顿突出对仗感,尾联语气放轻,读出悠然闲适的感觉。
句式仿写指导
可以仿写本诗“事物特性+哲理关联”的句式,比如写梅花可以写“风骨元无染,迎寒自放春”,先点出事物的核心特点,再关联对应的精神内核,句式对称,语言凝练。
名句应用场景
“通力元无碍,随缘自应真”可以用于描写随性自在的生活态度,比如写旅行感悟的作文时,可以用这句话表达不刻意强求、随遇而安的心态,也可以用于评价豁达通透的人物性格。
关联知识图谱
王安石命名关联
王安石是北宋著名政治家、文学家,曾游览钟山为该花卉命名罗汉花,是本诗创作的重要背景关联人物。
王维《辛夷坞》同主题
《辛夷坞》是唐代王维的禅理咏物诗,同样以自然事物为载体暗含禅理,和本诗属于同类题材作品。

名句 CLASSIC LINES

通力元无碍,随缘自应真
该句为全诗核心名句,开篇即点明禅理内核,将罗汉花的特质与佛教法理融合,语言凝练平实,理趣浑然,后世多被用于阐释佛教随缘自在的思想,也常作为咏物禅诗的经典代表句引用。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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