余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首 其二

第一，三世如来指过去、现在、未来三世的所有佛陀。第二，碧螺指佛陀头顶的螺旋状肉髻，是佛的殊胜相貌之一。第三，擘面意思是当面、迎面。第四，四义指《楞严经》中提到的四种佛顶法义。第五，八还指《楞严经》中的“八还辨见”义理，是辨析认识本质的方法。第六，丹霞手指唐代丹霞天然禅师的典故，他曾烧木佛取暖，破除对佛像的执着。第七，觌体意思是直接面对本体、直面本质。第八，覆藏意思是隐藏、包藏。这些字词大多来自佛教典籍，是理解本诗的基础。

第一句的意思是，三世所有佛陀最尊贵的顶法，向来隐藏得很深密，就像佛头顶的碧色螺髻一样带着清冷的质感。第二句的意思是，哪怕你全身都长满眼睛，也看不见自己的面目，就算法义迎面出现在你面前，想要看清它也非常困难。第三句的意思是，依靠《楞严经》讲的四种义理，也只能勉强分辨佛顶肉髻的表象。第四句的意思是，用八还辨见的方法去推导，恐怕还是会隔着佛顶的花冠，触及不到真正的本质。第五句的意思是，哪里比得上丹霞天然禅师劈佛烧佛的果决手段呢。第六句的意思是，直接把所有遮掩的东西都揭开，让人能够直面事物的真正本体。整体释义没有添加文学修饰，完全贴合字面含义和基础禅理。

本诗全部围绕《楞严经》的义理展开，是作者给天觉居士的回信内容。首先作者点明了佛经义理的深密性，普通人很难触及本质。然后他指出，哪怕依靠佛经里讲的固定义理和分析方法，也很容易陷入执着名相的误区，只能看到表象看不到本质。最后他提出了自己的主张，认为注经也好，修行也好，都要学习丹霞禅师的勇气，破除对文字、佛像这些外在形式的执着，直接去探寻最核心的本质。整首诗没有晦涩的表达，把禅理讲得非常通俗。