宿灵山示月上人

地灵形胜自天成,山色溪光泼眼明。

北岫飞来幺凤落,东邻相去一牛鸣。

霜筠绕寺秋无数,璧月临轩夜更清。

已约高人结莲社,他年香火寄余生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
留宿灵山寺赠僧
本诗为北宋僧人释德洪(惠洪)留宿江南灵山寺时所作,创作时间为北宋徽宗崇宁年间,创作动因是诗人见灵山寺山水秀美、秋夜清幽,又与寺中僧人月上人意趣相投,故写作此诗赠予对方,抒发自身向道隐逸的志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古代近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律要求严格,全诗共八句五十六字,每句七字,要求颔联、颈联对仗,通篇符合平仄押韵规则,是唐宋以来文人创作的主流诗歌体裁之一,历代名篇众多,在中国诗歌史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对灵山清幽秀美自然景致的由衷喜爱与赞叹,第二层是对远离尘嚣的禅居生活的深切向往,第三层是对与同道好友月上人共同修行、安度余生的期许,历代主流解读均认可其清逸冲淡的情感内核,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
幺凤指古代传说中的一种珍稀小型凤鸟,羽毛色彩艳丽。一牛鸣指牛鸣叫的声音可以传到的距离,形容两地距离很近。霜筠指被秋霜打过的竹子,筠是竹子的青皮。璧月指像圆形玉璧一样的月亮。莲社指东晋时期高僧慧远在庐山发起的佛教修行结社,后世泛指修行者的团体。上人是对德行高尚的僧人的尊称。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句写灵山这块地方有灵气,优美的地貌都是自然生成的。第二句写青山的颜色和溪水的光亮耀眼,看起来格外鲜明。第三句写北面的山峰就像飞来的珍稀幺凤落在那里。第四句写东边相邻的地方距离很近,牛的叫声都能听见。第五句写被秋霜打过的竹子绕着寺院生长,秋天里数都数不过来。第六句写像玉璧一样的月亮照在窗前,夜晚显得更加清幽。第七句写已经和品格高尚的月上人约好要一起组建莲社修行。第八句写以后的年月里要在这烧香礼佛,度过剩下的人生。
核心主旨与内容概括
这首诗记叙了诗人留宿灵山寺的所见所感,先总写了灵山的天然秀美风光,再写了寺院周边的地理环境,接着描摹了秋日寺院的清幽夜景,最后表达了自己想要留在灵山和月上人一起修行,度过余生的心愿。整体内容围绕灵山美景和隐逸向道的志趣展开,情感真挚,风格清逸。
跨学科 · 是什么
霜筠(毛竹)植物学
诗句里提到的霜筠就是我们常见的毛竹,是禾本科刚竹属的常绿植物,它的耐寒性很强,就算秋天下霜之后也依然保持翠绿的状态。古代文人经常用竹子来象征高洁正直的品格,佛教文化中也常把竹子作为清幽禅境的代表性植物。它的对应诗句是“霜筠绕寺秋无数”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“地灵/形胜/自天成”“山色/溪光/泼眼明”。整体语气要平和舒缓,读写景的句子时语调可以略微轻快,读尾联抒情的句子时语气要放缓,带着期许的感觉。整体语速不要过快,每句之间可以有短暂的停顿,符合诗歌冲淡清逸的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“霜筠绕寺秋无数,璧月临轩夜更清”的写景句式,结构为“景物+场景+时间+特点,景物+场景+时间+特点”。比如可以仿写为“黄花绕篱秋正好,银蟾照户夜偏明”,或者“青萝覆石春无际,素云归岫晚逾闲”。仿写的时候要注意两句对仗工整,景物和情感要贴合统一。
名句写作应用
核心名句“霜筠绕寺秋无数,璧月临轩夜更清”可以用于描写秋日山寺、山居夜景的作文场景中。比如写秋日去山中寺庙游玩的散文时,可以用这句来引出寺中的秋夜景色,也可以用于表达自己对清幽宁静生活的向往的段落里,能够提升文字的古典韵味和审美意境。
关联知识图谱
慧远庐山结白莲社同典故
本诗中“已约高人结莲社”引用的就是东晋慧远在庐山结白莲社的典故,慧远是净土宗的初祖,他发起的莲社是中国古代著名的佛教修行团体,后世文人提到结莲社大多都是指代和同道一起修行或者隐居的志趣,这个典故在古典诗词中出现的频率很高。

名句 CLASSIC LINES

霜筠绕寺秋无数,璧月临轩夜更清
该句以凝练的笔触描摹了山寺秋夜的清幽景致。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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