次韵题西林廓然亭

堂堂叶脱露遥天,自炷临轩一穗烟。

贵客独游聊尔耳,道人相见亦欣然。

是身已悟浮沤久,万象中观宝镜圆。

寄语横机莫相试,刻舟甘作小乘禅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
北宋末年庐山西林寺创作
本诗为释德洪游览庐山西林寺廓然亭时次韵所作,创作动因是即景悟禅、应答到访贵客的原诗。创作时间为北宋末年徽宗朝,无明确纪年的争议记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。每句七字,全诗共八句,颔联、颈联严格对仗。七言律诗成熟于唐代,宋代成为文人、僧人常用的创作体裁。本诗用韵符合平水韵下平一先部的规范,格律严谨。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅理体悟后的闲适超脱。包含观景时的开阔心境、与僧友相见的真挚愉悦、对世事虚幻的通透认知、安于平实修行的笃定心态四层情感层次,历代解读均将其归为宋代禅诗中“平常心是道”的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。西林指庐山西林寺,为江南著名古刹。廓然亭为西林寺内观景亭,得名于禅家“廓然无圣”的教义。炷指点燃,这里指点燃线香。一穗烟指线香燃烧时升腾的一缕烟。浮沤指水面上的泡沫,佛教常用来比喻世事虚幻无常。宝镜是佛教术语,比喻本心清净澄明,能映照万物。小乘禅是佛教术语,这里指作者自谦的修行境界,侧重自我解脱。横机指机锋,是禅宗僧人切磋禅理的特殊方式。
逐句白话释义
秋风吹落树叶,高远的天空完整地显露出来,我在廊下点燃一炷香,一缕轻烟缓缓升腾。尊贵的客人独自来游览不过是寻常小事,我作为寺里的僧人见到来客也十分开心。我早就悟到这个身体就像水面的泡沫一样虚幻无常,世间万物都能在我清净如圆镜的本心中清晰映照。奉劝那些想用机锋来试探我的人不必多费功夫,我甘愿像刻舟求剑的愚人一样,只修行小乘禅法就够了。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人在庐山西林寺廓然亭的所见所感。开篇写秋日登高所见的开阔景致,接着写与访客相见的轻松场景,中间转入对禅理的体悟,最后明确表达自己安于平实修行、不参与机锋辩斗的人生态度。全诗围绕“廓然”二字展开,既写景物的开阔,也写心境的通透,传递出禅者超脱闲适的人生状态。
跨学科 · 是什么
秋季落叶阔叶林特征植物学
诗中“叶脱”描写的是秋季温带落叶阔叶林的典型特征。庐山的植被以落叶阔叶林和常绿阔叶林混交为主,每年深秋季节,落叶树种叶片脱落,林间视野变得通透,能清晰看到远处的天空。落叶是植物适应低温环境的自我保护机制,减少冬季水分和养分的消耗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和舒展,符合禅诗的恬淡气质。首联“堂堂/叶脱/露遥天,自炷/临轩/一穗烟”按二二三节奏断句,读的时候要读出开阔感。颔联节奏放缓,读出轻松的语气。颈联要读得庄重笃定,突出禅理的通透感。尾联要读得洒脱随性,读出诗人的笃定心态。全诗诵读时长控制在40秒左右最合适。
基础句式仿写指导
可以仿写颈联“是身已悟浮沤久,万象中观宝镜圆”的对仗句式,前半句写个人体悟,后半句写宏观认知,对仗要工整,意象要呼应。比如可以仿写为“此心已惯风霜久,世事观来棋局平”,前半句写个人经历,后半句写对世事的认知,和原句的结构逻辑完全一致。仿写的时候要注意前后句的语义关联,不能为了对仗硬凑内容。
核心名句应用场景
“是身已悟浮沤久,万象中观宝镜圆”可以用在表达通透人生态度的场景中。比如写自己经历挫折后心态变得平和的时候,可以引用这句诗表达自己已经看开世事、内心通透的状态。也可以用在描写禅意生活、表达超脱心态的散文、随笔中,能提升文字的文化质感。引用的时候要注意契合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同主题
两首作品均创作于庐山西林寺,均包含观景悟理的核心内容,都是与西林寺相关的经典文学作品,历代都被收录在各类宋诗选本中,在普通读者中知名度很高。

名句 CLASSIC LINES

是身已悟浮沤久,万象中观宝镜圆
本句用佛教常见喻体表达开悟境界,语义通透、意象圆融。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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