次韵题方圆庵

比物曾闻知姓名,树间斛悬林百升。

此庵外圆似盂覆,其地中方如镜平。

善不近名真有道,高非绝俗更幽情。

会当目击维摩老,端作毗耶问法行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
次韵题咏龙井方圆庵
方圆庵为北宋高僧辩才法师归隐杭州龙井山后所建的居所,宋元时期多有文人造访题咏,本诗为诗人次韵前人题咏之作,创作于诗人到访龙井方圆庵期间,因感于庵的形制与庵主的修为而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整,符合平水韵押韵规范,是宋代文人题咏类诗歌常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对庵主淡泊名利、和光同尘的高洁修为的赞赏,二是表达了诗人希望亲见高僧、请教佛法的向往之情,情感平和冲淡,契合宋代文人儒释融合的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗。斛、升都是古代容量单位,此处指林中悬挂的计量粮食的器具。维摩老指维摩诘,是佛教著名的在家居士。毗耶指毗耶离城,是维摩诘居住的地方。庵是小型的寺庙居所,多为修行者居住。盂是古代盛放液体的圆口器皿。镜平指像镜子一样平整。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句是说曾经通过比拟事物听说过这个庵的名声。第二句是说树林间悬挂着很多计量粮食的斛和升。第三句是说这个庵的外形是圆的,就像倒扣过来的盂一样。第四句是说庵所在的地面是方的,平整得就像镜子一样。第五句是说庵主心地善良却不追求名声,是真正有修为的人。第六句是说庵主品格高洁却不脱离世俗,更有清幽的情趣。第七句是说我一定会亲眼见到像维摩诘一样的高僧。第八句是说我专门到毗耶城一样的庵里来请教修行的方法。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为杭州龙井山的方圆庵题写的次韵作品。诗歌先描写了方圆庵的外形特点,外圆内方的形制十分有特色。之后由庵的特点引申到庵主的品格,赞赏庵主善良淡泊、高洁入世的修为。最后表达了诗人对庵主的敬仰,想要向庵主请教佛法的愿望。全诗没有华丽的辞藻,语言朴实自然,情感真挚恳切,把描写景物和赞美人物的内容融合得十分自然。
跨学科 · 是什么
龙井山地貌特征地理学
龙井山位于杭州西湖西南面,属于天目山的余脉。山体海拔不高,坡度比较平缓,有很多天然的平整台地,适合修建居所。当地属于亚热带季风气候,降水充足,植被覆盖率很高,空气湿润,环境十分清幽。龙井山的土壤是酸性的红壤,特别适合茶树生长,是西湖龙井的核心产区。方圆庵就建在龙井山半山腰的平整台地上,周边都是茂密的林木,和诗里描写的环境完全一致。现在龙井山是杭州著名的旅游景区,既可以看自然风光,也可以了解佛教文化和茶文化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平和舒缓,体现出诗歌淡雅的风格。每句七字的停顿节奏是“二二三”,比如“比物/曾闻/知姓名,树间/斛悬/林百升”。颔联和颈联是对仗句,诵读的时候要注意上下句的节奏对称,重音落在“外圆”“中方”“真有道”“更幽情”这几个关键词上。尾联要读出向往的语气,语速稍微放缓,最后两个字“法行”可以适当拉长尾音,体现出余韵。整首诗的诵读时长控制在1分钟左右就可以,不需要过快或者过慢。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“此庵外圆似盂覆,其地中方如镜平”的比喻对仗句式。这种句式的结构是“事物+特征+比喻”,上下句对仗工整,适合用来描写物品或者建筑的特点。比如描写书房可以写“此室窗明如水洗,其桌方正似盘平”,描写公园的亭子可以写“此亭檐翘如飞鸟,其地草软似毡铺”。仿写的时候要注意上下句的词性相对,名词对名词,形容词对形容词,比喻要贴切自然,符合事物的实际特点。多加练习这种句式,可以提升描写景物的能力,让作文的语言更有文采。
核心名句写作应用
名句“善不近名真有道,高非绝俗更幽情”适合用在赞美人物品格的作文里。比如写志愿者的文章,可以用这句话赞美他们默默付出不求回报的精神;写老师的文章,可以用这句话赞美他们高洁的品格和贴近学生的作风;写优秀党员的文章,可以用这句话赞美他们无私奉献、扎根群众的品质。使用的时候不需要修改原句,直接放在段落的开头或者结尾作为总结句就可以,能够很好地提升文章的文化底蕴。比如“社区的张大爷十几年如一日帮大家免费修家电,从来没有对外宣扬过,真是‘善不近名真有道,高非绝俗更幽情’。”
关联知识图谱
辩才法师人物关联|历史关联
辩才法师是北宋著名高僧,他归隐龙井山后主持修建了方圆庵,是本诗描写的庵堂的建造者,也是本诗赞赏的修行者的原型,和本诗的创作直接相关。

名句 CLASSIC LINES

善不近名真有道,高非绝俗更幽情
该句精准概括了理想中的君子与高僧的修为境界。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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