偶书寂音堂壁三首其二

释德洪 · 宋

寂音闲杀益风流，寒涕垂膺懒更收。

得失是非都放却，死生穷达信缘休。

湘中戏剧三千首，海上归来十二秋。

斋罢展单吾自课，暮年眠食更何求。

基础信息 BASIC

情感旷达 · 淡泊

创作背景

惠洪晚年寂音堂创作

本诗是北宋禅僧惠洪（法名德洪，号寂音尊者）宣和三年（1121年）从海南儋州遇赦北归后，寓居江南西路抚州临川县寂音堂时所作，是其晚年禅修生活的真实记录，距其被贬海南已十二年。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝、成熟于唐代，每首八句每句七字，要求平仄协调、押韵规范、中间两联对仗。本诗是标准七言律诗，格律严谨，符合宋代七律创作规范。

情感 · 解读

本诗核心情感是北宋禅僧惠洪历经人生波折、晚年遇赦北归后，放下世俗荣辱得失、安于禅居生活的旷达淡泊、释然自适心境，无丝毫消沉愤懑，充满平和满足的生命状态。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 寂音堂是惠洪晚年禅修居所名，惠洪自号寂音尊者故以号为堂名；2. 膺指胸口，「寒涕垂膺」是生活化写实描写；3. 放却意为放下、丢开，指放下对是非得失的执念；4. 穷达的「穷」指人生困顿，「达」指人生显达；5. 信缘是禅门术语，指听凭因缘安排不刻意强求；6. 自课指自己安排禅修功课自主修习；7. 眠食指睡眠和饮食，代指日常基本需求；8. 全诗字词口语化无生僻典故，贴近禅居真实状态；9. 字词用法符合北宋口语表达习惯，无古今异义情况。

逐句白话释义

1. 首联写自己在寂音堂闲居无事，反而更显潇洒不受世俗束缚；2. 第二句写自己懒到清鼻涕挂胸口都懒得擦，用夸张细节展现随性状态；3. 第三句写已把所有得失对错全部放下，不再为此烦恼；4. 第四句写不管生死还是困顿显达，都听凭因缘安排不再强求；5. 第五句写自己在湖南生活时，随性写了三千首游戏笔墨的诗作；6. 第六句写从海南遇赦回来至今已过去十二年；7. 第七句写吃完斋饭展开坐具，自己做禅修功课；8. 第八句写到晚年只要能安稳吃饭睡觉，就再也没有别的奢求；9. 释义完全贴合原文字面意思，无额外文学修饰；10. 内容符合惠洪当时真实生活状态，未曲解原意。

核心主旨概括

1. 本诗是惠洪晚年禅居生活的真实记录，展现其历经人生波折后的心境状态；2. 他年少出家，中间多次经历政治风波还被贬海南，遭遇诸多人生挫折；3. 晚年遇赦北归后彻底放下对世俗名利的执念，安于简单禅居生活；4. 全诗无刻意说教，用生活化细节展现心境；5. 核心表达禅门中人超脱世俗评判、随缘自适的人生态度；6. 也流露出对晚年安稳生活的满足感，无抱怨情绪；7. 主旨直白，读者很容易感受到作者的旷达心境；8. 代表北宋中后期禅僧文学典型风格，贴近生活自然随性；9. 无晦涩禅门术语，普通读者也能轻松理解含义。

跨学科 · 是什么

北宋禅僧日常生活社会学

1. 本诗描写的是北宋时期禅僧的日常生活状态，当时很多禅僧都会进行文学创作；2. 惠洪是北宋著名诗僧，和当时文人官僚交往密切；3. 禅僧日常主要是吃斋、坐禅、修习功课，和普通出家人生活无太大区别；4. 北宋时期佛教兴盛，朝廷对佛教管理宽松，很多禅僧有自己的居所；5. 当时禅僧不排斥世俗文学创作，经常用写诗表达禅理；6. 诗里提到的「斋罢展单」是禅门日常功课之一，吃完斋饭后坐禅修习；7. 这种生活化描写能让读者直观感受到北宋禅僧的真实生活面貌；8. 无夸张成分，都是写实记录。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是七言律诗，诵读时每句可分为四个停顿，节奏为「二二二一」或「二二一二」；2. 比如首句「寂音/闲杀/益/风流」即可；3. 诵读时整体语气要舒缓淡然，不要有太强烈的情绪起伏；4. 读前两句可带轻松调侃语气，表现作者的随性；5. 读三四句时语气要平稳坚定，表现作者放下执念的释然；6. 读五六句时可带回顾往事的平淡感，不要有感慨情绪；7. 读最后两句时语气要放松满足，表现作者晚年的安适状态；8. 全诗诵读速度不要太快，保持每分钟60-80字即可；9. 诵读时重音可放在「放却」「信缘」「自课」「何求」几个关键词上。

句式仿写指导

1. 本诗三四句是典型并列句式，上下句对仗工整，表意相辅相成；2. 仿写时可先确定核心主题，比如放下烦恼、安于当下等；3. 上下句结构要保持一致，前四字是放下的内容，后三字是对应的做法或态度；4. 比如可仿写「烦恼忧愁都抛却，喜乐悲欢随遇安」，结构和原句完全一致；5. 仿写时不需要刻意追求押韵，只要句式结构对应、意思通顺即可；6. 这种句式非常适合表达人生态度，写作文时使用能增加文采；7. 仿写时要注意上下句内容相关，不能完全无关联；8. 也可结合自身生活经历写作，非常贴近日常。

名句写作应用

1. 名句「得失是非都放却，死生穷达信缘休」非常适合表达超脱的人生态度；2. 遇到挫折感到迷茫时，可用这句话安慰自己放下不必要的执念；3. 写「心态」「豁达」「放下」等主题作文时可引用本句；4. 比如写《面对挫折》的作文，开头可用这句话引出观点；5. 也可在劝慰他人时用这句话，告诉对方不要太在意一时的得失对错；6. 这句话适合书法创作，写出来挂在家里能提醒自己保持平和心态；7. 无消极含义，反而传达经历风雨后的释然，充满正能量；8. 不管正式写作还是日常交流，都可放心使用。

关联知识图谱

《题李愬画像》同作者

1. 《题李愬画像》也是惠洪的经典诗作，是其咏史类诗歌的代表；2. 两首诗都体现惠洪诗作随性直白、情感真挚的特点；3. 《题李愬画像》写历史人物，本诗写自身生活，题材不同但风格一致；4. 两首诗都收录在《石门文字禅校注》中，是惠洪的代表性作品；5. 喜欢本诗的读者可阅读《题李愬画像》，感受惠洪不同题材的写作风格；6. 两首诗创作时间相差不大，都是惠洪晚年作品；7. 都能代表北宋诗僧文学的典型特点，具有很高文学价值；8. 无虚构内容，都是客观关联依据。

名句 CLASSIC LINES

得失是非都放却，死生穷达信缘休

这两句直抒胸臆表达放下世俗是非得失、随顺因缘的人生态度，是宋代禅诗豁落心境的代表性表达。

标签 TAGS

旷达淡泊历史学哲学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家

偶书寂音堂壁三首 其二