和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵 二

壶中行坐可携天,何况林间息万缘。

组绶任垂三品石,佩环从落四公泉。

丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。

想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 超脱 · 隐逸
创作背景
皮陆唱和作品
本诗是陆龟蒙次韵皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士三首》的第二首,作于陆龟蒙漫游江南道途中,触景生情怀念隐居茅山的南阳博士,是皮陆唱和隐逸主题的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗中的七言律诗,是严格次韵的唱和作品。次韵要求完全依照原诗韵脚与韵序创作,是唐代文人唱和的常见高难度形式。七言律诗成熟于盛唐,在唐代后期得到进一步发展,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对远离世俗、栖隐山林求道生活的推崇向往,二是对身居茅山的南阳博士的深切怀念,三是对挣脱功名利禄束缚、回归自然本真的精神追求,历代注本均认同这一情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个字词是“壶中”,是道家常用典故,指代仙境、超凡脱俗的小世界。第二个字词是“组绶”,是古代官员系官印的彩色丝带,代指官爵禄位。第三个字词是“三品石”,指标识三品官阶的碑石,代指高官品级。第四个字词是“四公泉”,是茅山的一处古泉名,因传说有四位得道公侯在此隐居得名。第五个字词是“丹台”,是道家炼丹的高台,也代指修仙的场所。第六个字词是“碧简”,是道家用来书写仙名录的青色竹简。第七个字词是“雷平”,指茅山的雷平山,是道家传说中的修仙圣地。第八个字词是“五芝”,指道家认为的五种灵异灵芝,服用后可以成仙。第九个字词是“芊眠”,形容草木繁茂、生机盎然的样子。
逐句白话释义
首联上句化用道家壶天典故,说哪怕是在壶中的狭小仙境里,行坐都能容纳整片天地。首联下句承接上句,说更何况是在幽静的山林间,放下所有世俗的因缘牵绊。颔联上句写世俗的功名利禄完全不放在心上,任凭三品官的印绶垂在品级石边也毫不在意。颔联下句写随身的玉佩随意落在茅山的四公泉里也毫不可惜。颈联上句描写道家修仙的场景,丹台上已经燃起了调和阴阳的炼丹之火。颈联下句写青色的仙简之上,还要按照顺序镌刻各位得道仙人的名讳。尾联上句写诗人想象茅山雷平山的春色已经开始萌动,万物正在复苏。尾联下句写传说中的五种灵异灵芝,在烟霭的笼罩下刚刚发芽,长得繁茂喜人。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是陆龟蒙次韵皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士三首》的第二首。全诗围绕道家修仙典故展开,描绘了茅山隐逸求道的自在生活场景。诗人首先用壶天的典故,凸显了隐逸生活的自在超脱。接着通过轻视官爵印绶的描写,表达了对世俗功名利禄的厌弃。随后描写炼丹、刻仙简的场景,展现了道家修仙生活的清净脱俗。最后以想象中雷平山春日灵芝繁茂的景象收尾,抒发了对茅山生活的向往。全诗也暗含着诗人对身居茅山的友人南阳博士的深切怀念之情。整体基调清净悠远,充满了道家的隐逸色彩。
跨学科 · 是什么
五芝植物学
诗句里提到的“五芝”是中国古代对五类灵芝的统称。道家典籍里将五芝分为赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝五种。古人认为五芝是灵异仙草,服用后可以延年益寿甚至得道成仙。从现代植物学的角度来看,五芝都属于多孔菌科灵芝属的真菌。灵芝多生长在湿度高、光线偏暗的山林枯木之上。春季气温回升、降水增多时,正是灵芝的生长旺盛期。诗句里描写的春日灵芝萌发生长的场景,符合灵芝的实际生长规律。现在的医学研究也证实,灵芝含有多种活性成分,确实有一定的保健功效。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。首联的“壶中行坐/可携天,何况林间/息万缘”,语速稍缓,读出悠然的语气。颔联的“组绶任垂/三品石,佩环从落/四公泉”,语调平缓,读出轻视功名利禄的洒脱感。颈联的“丹台已运/阴阳火,碧简须雕/次第仙”,语速稍慢,读出修仙场景的清净肃穆感。尾联的“想得雷平/春色动,五芝烟甲/又芊眠”,语调上扬,读出想象春日盛景的欣喜感。全诗的整体诵读基调要悠然、超脱,不要读得太过激昂。韵脚字“天、缘、泉、仙、眠”要读得稍重,突出近体诗的韵律感。每联之间可以稍作停顿,更好地体现诗歌的层次结构。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗首联“……可……,何况……”的递进句式,用来强化情感表达。这种句式先举一个程度较轻的例子做铺垫,再引出程度更深的核心内容,说服力更强。仿写时首先要确定想要表达的核心情感,比如对某个场景的向往、对某个事物的喜爱等。第一步先写一个类似的、程度更浅的场景,比如“笔下生花/可绘春”。第二步再引出核心的场景,比如“何况身临/芳甸间”。仿写时要注意前后两句的字数要一致,句式结构要对应。如果是仿写近体诗的句子,还要注意平仄和押韵的对应。日常写作中也可以用这种递进句式,用来增强表达的感染力。
核心名句应用
核心名句“想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠”可以用来描写春日山野的生机景象。当你想要描写春天山林里草木萌发、万物复苏的场景时,就可以引用这句诗。比如写春游的作文时,可以用“走在山间的小路上,看着遍地的新绿,突然就想起了那句‘想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠’,古人诚不我欺”。也可以用来表达对某个地方春日景色的向往之情。比如给朋友写邀请信的时候,可以写“听闻茅山的春天已经到了,真想和你一起去看看‘五芝烟甲又芊眠’的盛景”。这句诗自带悠然的隐逸气质,非常适合用在写景、抒情的散文里。引用的时候不需要特意解释,大多读者都能理解诗句描绘的春日生机的含义。也可以化用这句诗的句式,描写其他季节的景色,比如“想得洞庭秋色动,千树霜叶又红鲜”。
关联知识图谱
皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士三首》酬唱赠答
这首诗是陆龟蒙次韵皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士三首》的第二首。皮日休的原诗作于他漫游江南道途中,怀念茅山的南阳博士。陆龟蒙的次韵诗严格遵循了原诗的韵脚与韵序,主题也和原诗一致。皮陆二人的这组唱和诗是唐代唱和诗的代表作品,被合称为“和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵”。这组诗都围绕道家隐逸主题展开,表达了对茅山生活的向往与对友人的怀念。研究这组诗的时候,要将原诗与次韵诗放在一起对比研究,才能更好地理解其内容。这组诗也是研究皮陆友谊与唱和活动的重要资料。历代的唐诗选本大多都会将这组诗放在一起收录。

名句 CLASSIC LINES

想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠
该句以虚写的春日茅山盛景收束全诗,言有尽而意无穷。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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