三月二十八日枣柏大士生辰六首 其五

眼盖人寰撚美髯,年年相见晚春前。

摸苏缘妄心俱尽,揩拭鲜陈念已圜。

指下琴方才发越,眉间毫相见无边。

微尘劫海依今住,生死何劳较后先。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 旷达
月份三月
创作背景
纪念高僧生辰创作
本诗是北宋禅僧惠洪所作组诗《三月二十八日枣柏大士生辰六首》的第五首,枣柏大士即唐代华严宗高僧李通玄,因常年以枣和柏叶为食得此号,本诗为惠洪驻锡金陵清凉寺时期,为纪念李通玄生辰举办的法会上所作,创作时间学界主流考证为北宋政和三年(1113年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求平仄合律、中间两联对仗,是古典诗歌中兼具格律严整性与艺术表现力的重要文体,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对唐代华严宗高僧枣柏大士的崇敬追慕之情,第二层是对禅门“当下即是、超越生死”心性观的认同,传递出摆脱俗念束缚、不执着于时间先后的旷达禅意,是禅门诗歌中情理融合的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
枣柏大士是唐代华严宗高僧李通玄的别号。撚是用手指搓捏的意思。摸苏指代尘世间的种种妄念烦恼。揩拭是擦拭、清理的意思。圜在这里是圆满、周全的意思。毫相指佛眉间的白毫,是佛的三十二相之一。劫海指漫长到像大海一样无边的劫数。整首诗的字词都是常见的文言词汇,没有生僻的通假字或古今异义字,理解难度较低。
逐句白话释义
首句描写枣柏大士超凡脱俗的气概,眼光能覆盖整个人间,手捻着漂亮的胡须。第二句说每年晚春时节到来之前,大家都会纪念他的生辰,与他“相见”。第三四句说把所有虚妄的缘法都清理干净,陈旧和新鲜的念头都擦拭干净之后,心性就已经达到圆满的状态。第五六句说手指下的琴声刚刚响起,眉间的白毫相就能显现出无边的佛法。第七八句说微尘一样多的漫长劫数都安住在当下这一刻,根本不需要计较生死到来的先后顺序。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋禅僧惠洪为纪念唐代高僧枣柏大士生辰创作的组诗中的第五首。整首诗先描写枣柏大士的超凡形象,再阐述禅门修行的境界,最后点明核心的禅理。整首诗既表达了对枣柏大士的崇敬之情,也传递出禅门不执着于时间、不执着于生死,活在当下的旷达思想,是一首将禅理与文学表达融合得很好的诗歌。
跨学科 · 是什么
佛教高僧生辰纪念习俗社会学
这首诗的创作背景是纪念高僧生辰的活动,对应的诗句是标题“三月二十八日枣柏大士生辰六首”。文学表达记录了宋代佛教信众纪念前代高僧生辰的集体活动,科学事实是北宋时期佛教发展繁荣,各大寺院确实会在著名高僧的生辰举办纪念法会,信众会共同参与祈福、诵读高僧著作,这类习俗一直延续到近现代。所属学科是社会学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照二三二的节奏断句,读的时候语气要平和舒展,不需要太过激昂。首联可以读得稍带崇敬的语气,颔联和颈联读得平缓沉静,尾联可以读得稍微加重语气,突出旷达的感觉,整首诗的诵读速度不需要太快,保持每分钟120字左右的速度就合适。
句式仿写指导
可以仿写尾句“XX何劳较后先”的反问句式,用来表达对某件事不必过于计较得失、顺序的旷达态度。比如写对待比赛名次的时候,可以仿写“输赢何劳较后先”,写对待朋友之间的矛盾的时候,可以仿写“对错何劳较后先”,这种句式简洁有力,能很清晰地表达豁达的立场。
名句写作应用
核心名句“微尘劫海依今住,生死何劳较后先”可以用在表达豁达人生观的日常写作场景中。比如写自己面对考试失利的感悟的时候,可以引用这句诗表达不必纠结过去的失误,要把握当下的态度;写长辈对待年龄的豁达态度的时候,也可以引用这句诗来突出人物通透的性格。
关联知识图谱
枣柏大士李通玄人物关联
本诗是为纪念李通玄生辰所作,李通玄是唐代华严宗的著名高僧,他一生研究《华严经》,留下了很多重要的华严宗著作,因为他平时不吃五谷,只吃枣和柏叶煮的饭,所以当时的人就给他起了“枣柏大士”的别号,他在佛教信众中拥有很高的地位,历代都有纪念他的活动。

名句 CLASSIC LINES

微尘劫海依今住,生死何劳较后先
这两句直白点出禅门超越时间执念的核心思想。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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