粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首 其九
无生师子窟，僧宝光照夜。
我如龟六藏，一庵聊作夏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感闲适
创作背景
分韵创作背景
本诗为宋代临济宗僧人释慧空所作组诗的第九首，创作时作者居于龙山容泯斋，道友粹中、莹中自郴江南归，作者以唐人诗句「入郭随缘住思山破夏归」分韵创作十首，本首押「夏」韵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古绝体裁，为宋代禅诗的典型作品，不严守近体格律，语言平实自然，以传递禅意旨趣为核心，是宋代临济宗文字禅的常见创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为恬淡安闲的禅修心境，表达了作者远离世俗喧嚣、敛藏心神安住当下的禅门旨趣，无悲喜情绪的剧烈起伏，整体氛围平和冲淡。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
无生是佛教术语，指不生不灭的涅槃境界。师子窟即狮子窟，代指高僧修行的居所。龟六藏是佛教典故，指龟遇危险时将头、尾、四肢缩进壳内，比喻修行者敛藏心神避世远俗。作夏即结夏安居，指佛教僧众夏季三个月安居修行不外出云游。
逐句白话释义
第一句点明居所是达到无生境界的高僧修行的地方。第二句说这里的僧宝灵气充足，在夜里也能散发光芒。第三句作者自比为懂得藏起六处的乌龟，敛藏心神不问俗事。第四句说自己在这一座小庵里姑且进行结夏安居。
核心主旨概括
本诗是一首平实的禅意小诗，主要描写作者在龙山庵中结夏安居的日常生活状态，表达了他远离世俗纷扰、安于禅修生活的恬淡闲适心情。
跨学科 · 是什么
结夏安居民俗民俗学
对应诗句为「一庵聊作夏」。文学表达是作者在庵中度过结夏安居的时光。科学事实是结夏安居是汉传佛教的传统民俗活动，每年农历四月十五到七月十五，僧众会固定在一处修行，不随意外出云游。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照二三结构断句，即无生/师子窟，僧宝/光照夜，我如/龟六藏，一庵/聊作夏。整体语速放缓，语气平和舒缓，不需要加重或拖长特定字音，体现禅诗平淡悠远的气质。
句式仿写指导
可以模仿本诗「比喻+日常叙事」的结构，用常见事物做比喻来表达自己的生活状态，不需要使用华丽的辞藻，平实表达即可。参考仿写示例：我如篱下菊，迎风自开谢。
名句应用指导
「我如龟六藏，一庵聊作夏」可以用在描写隐逸生活、远离世俗喧嚣安心休憩的场景中。比如写周末远离工作宅在家放松的状态，或者写归隐山林的生活状态时都可以引用这句诗。
关联知识图谱
结夏安居同源宗教民俗
本诗中的「作夏」就是结夏安居，是汉传佛教传承千年的传统制度，每年夏季三个月僧众固定在一处修行，不随意外出。
龟藏六典故同典故
本诗中的「龟六藏」是佛教经典中的常见譬喻，用来比喻修行者要敛藏六根，不被外物诱惑，专心修行。
名句 CLASSIC LINES
我如龟六藏，一庵聊作夏
本句为全诗核心名句，以通俗的譬喻写出禅修者安闲自适的状态，后世常被用来题写僧房、表达隐逸心境，明清文人小品中多有化用。
标签 TAGS
作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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