悼山谷五首 其二

人间识与不识,为君折意消魂。

独入无声三昧,同闻阿字法门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
崇宁四年悼黄庭坚
北宋崇宁四年(1105年),江西诗派领袖黄庭坚在宜州贬所病逝,享年61岁。作者释惠洪是北宋著名诗僧,与黄庭坚为多年方外好友,素来推崇其文品与人品,遂作《悼山谷五首》组诗悼唁,本诗为组诗第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于旧体诗中的六言绝句体裁,每句固定六字,节奏规整庄重。六言绝句起源于汉代,唐代逐渐成熟,宋代创作进入兴盛期,相较唐代多写景的特点,宋代六言诗更侧重抒情与说理。本诗是宋代六言悼亡诗的典型代表,体裁适配悼亡主题的肃穆氛围。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对黄庭坚离世引发的全社会普遍痛惜情绪的凝练表达,二是作者作为方外之交,对黄庭坚禅学修养、人格境界、文坛地位的高度推崇。情感真挚厚重,无刻意渲染,兼具公共共情性与私人情感的独特性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.折意:指屈抑心意,此处指众人放下身段,为黄庭坚离世表达痛悼。2.消魂:指心神恍惚,形容极度悲痛的状态。3.三昧:佛教用语,指禅定境界,此处代指人修养达到的极高境界。4.阿字法门:佛教密宗术语,指以“阿”字为核心的修行法门,此处代指佛法真谛。这些字词融合佛教文化用语,贴合作者僧人的身份,也契合黄庭坚崇佛的生平特点。
逐句白话释义
第一句的意思是,人世间不管是曾经认识黄庭坚的人,还是从未与他有过交集的人,都为他的离世感到由衷痛惜。第二句写众人都放下往日的成见,为这位一代文宗的逝去心神俱伤。第三句是作者赞誉黄庭坚生前的禅学修养,已经达到了寂然无声、不为外物所扰的至高境界。第四句写黄庭坚的品行与作品也如同正道指引,能够让后世众人接触到正向的精神真谛。
核心主旨概括
这首诗是北宋诗僧惠洪为悼唁去世的文学家黄庭坚所作。诗歌既写出了黄庭坚离世引发的全社会的痛惜之情,也高度评价了黄庭坚的人格修养与精神境界。全诗体现了作者与黄庭坚之间深厚的方外友谊,情感真挚厚重,用语凝练得体,没有多余的修饰性内容。
跨学科 · 是什么
佛教术语内涵哲学|宗教学
三昧是梵语samadhi的音译,意为“定”,指心专注一境而不散乱的精神状态,是佛教修行的核心方法之一。阿字法门来自密宗经典《大日经》,认为“阿”字是一切佛法的本源,体悟阿字的内涵即可获得觉悟。这两个术语都是普通民众也较为熟悉的佛教常用语,没有过于晦涩的专业门槛。
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读写应用
基础诵读指导
这首六言绝句每句都是六个字,诵读时每句可做两处停顿,节奏为二二二式,比如“人间/识与/不识,为君/折意/消魂”。前两句语气要低沉平缓,语速稍慢,体现悼亡的沉痛情绪。后两句语气要庄重肃穆,吐字清晰,体现对逝者的推崇之意。诵读时不要带有过于夸张的情绪起伏,贴合诗歌平实厚重的风格。
六言对仗句式仿写
这首诗的后两句是工整的六言对仗句,仿写时可先确定想要表达的核心主题,比如描摹风景、抒发感悟。前后两句要做到字数相等、词性相对、语义相关。比如可以仿写为“坐看云生岭上,闲听泉落松根”,符合六言对仗的句式特点。仿写时不需要刻意追求格律的绝对严谨,优先保证语义的通顺自然。
核心名句写作应用
“独入无声三昧,同闻阿字法门”这两句适合用来赞誉在某个领域有极高造诣、能够给他人带来启发的人物。比如写某位德高望重的学者离世的悼念文章时,可以用这两句来评价他的学术成就与人格影响力,既典雅又贴切。也可以用于描述在专业领域深耕多年、行业影响力大的杰出人物。
关联知识图谱
黄庭坚酬唱赠答
这首诗是惠洪为悼唁黄庭坚所作,黄庭坚号山谷道人,是北宋著名文学家,江西诗派的创始人,与惠洪为方外好友,二人多有交游唱和。黄庭坚在宋代文坛声望极高,离世后引发了全社会的痛惜。

名句 CLASSIC LINES

独入无声三昧,同闻阿字法门
这两句是全诗核心名句,以佛教术语赞誉黄庭坚的禅学造诣,句式工整,意蕴深厚。后世既常被用于悼唁精通佛理的文士、高僧,也被引用为禅文化相关的代表性文句,文化传播范围较广。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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