读古德传八首 其五

瘦行清坐老垂垂,栗色伽梨取次披。

岩壑形骸虽可画,烟霞痼疾不须医。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦 · 隐逸
创作背景
读古德传组诗
本诗是北宋诗僧释德洪所作组诗《读古德传八首》的第五首,是诗人阅读前代高僧传记有感而作,创作于释德洪晚年禅居时期,属于咏史抒怀类禅诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代成熟的诗歌体裁,全诗四句每句七字,格律要求严格,是宋代文人常用的抒情短诗体裁,历代文体地位较高,多用于即兴咏怀类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对古代高僧清苦修行、超然物外的人生态度的赞颂,体现了诗人对禅门任运随缘修持理念的认同,也暗含了诗人自身不慕世俗荣利、热爱自然山水的隐逸志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“垂垂”形容鬓发下垂的老态,“伽梨”指僧人穿的袈裟,“取次”是随意、随便的意思,“岩壑”指山峰峡谷,代指高僧隐居的山林环境,“痼疾”本指久治不愈的病,这里指代极深的嗜好。这些字词都是宋代口语入诗的常见用法,没有生僻义,读者很容易理解。
逐句白话释义
第一句写高僧身形消瘦,日常行走坐卧都清净寡欲,年纪已老鬓发低垂。第二句写他把栗色的袈裟随意披在身上,不拘小节。第三句写他栖身岩壑的清瘦形貌虽然可以被画师画出来。第四句写他热爱烟霞山水的癖好,完全不需要刻意医治矫正。释义完全贴合原文字面意思,没有添加额外引申内容。
核心主旨与内容概括
这首诗通过刻画古代高僧的外貌、衣着和志趣特点,塑造了一位清苦修行、超然物外的禅门高僧形象,表达了诗人对这种不慕世俗荣利、安于山水禅悦的自在人生态度的认同与赞美,整体风格清淡自然,没有刻意的说教感。
跨学科 · 是什么
伽梨·僧衣制度社会学
伽梨也叫袈裟,是佛教僧人的专用法衣,是僧团规定的三衣之一,是僧人身份的重要标识,栗色是古代禅僧常用的袈裟颜色,体现了禅门质朴简约的审美取向,不同宗派的僧人袈裟颜色有明确区分,方便信众辨认。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:瘦行/清坐/老垂垂,栗色/伽梨/取次披。岩壑/形骸/虽可画,烟霞/痼疾/不须医。整体语气要平缓从容,带淡淡的赞赏感,不需要激昂的情绪,每句末尾的韵脚可以稍微拖长,符合近体诗的诵读韵律要求。
基础句式仿写指导
可以模仿“XX虽可XX,XX不须XX”的转折句式进行写作,用来表达对个人志趣的坚守,比如仿写:“锦绣前程虽可羡,松菊初心不须违”,或者“浮世虚名虽可逐,故园归意不须迟”,仿写时要注意前后两句的转折逻辑,突出后半句的核心观点。
名句日常写作应用
核心名句“岩壑形骸虽可画,烟霞痼疾不须医”可以用于描写热爱自然、坚守个人志趣的主题,比如写乡村游记、个人爱好相关的作文时,可以引用这句诗,表达自己对山水自然的热爱,或者赞美他人不慕世俗、坚持自我的人生选择,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
《冬夜示俊侍者》同作者|同主题
《冬夜示俊侍者》是释德洪的另一首代表性禅诗,同样以浅白的语言表达禅门修持理念,和本诗风格、主题高度一致,都是宋代禅诗的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

岩壑形骸虽可画,烟霞痼疾不须医
本句是流传极广的禅诗名句,历代常被用于题写隐逸人物画作,文化影响力深远,清代纪昀评其“语浅意深,尽得禅门清趣”,后世多用来形容人热爱自然、不慕世俗的高洁志趣。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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