次天觉韵二首 其二

百千万亿恒沙佛,正眼观来縂是空。

纵有毗耶方丈子,为渠权置睫眉中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
与张商英的禅理唱和
本诗是释德洪回应居士张商英(号天觉)的唱和作品,创作于北宋后期二人论禅交流之后。本次唱和共创作两首同韵诗作,本诗为第二首,核心目的是用诗歌形式交流二人对禅理的共同体悟,属于宋代典型的文字禅创作场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是宋代禅诗的典型类别。七言绝句属于近体诗范畴,成型于唐代,宋代之后常被禅门用来阐发佛理,篇幅短小精悍,适合表达通透的禅学感悟。此类禅诗是宋代儒释道三教融合背景下的特殊文学品类,兼具文学性与宗教性,在宋诗中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅家对诸法性空思想的通透领悟,没有世俗的喜怒哀乐情绪,完全是禅理的自然流露。诗歌传递出不执于外相、不迷信权威的禅门立场,体现了北宋禅学活泼自由的思想特质,历代解读均将其归为说理禅诗的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
恒沙佛指数量多如恒河沙粒的佛陀,是佛教中形容数量极多的常用说法。正眼是禅门术语,指能够观照事物本质的智慧之眼。縂是“总”的异体字,意思是全部、都。毗耶方丈子指居住在毗耶离城的维摩诘居士,是佛教中知名的在家修行大成就者。权置意思是姑且放置、不做执着。睫眉中就是眉眼跟前,形容很近的距离。
逐句白话释义
第一句说多到像恒河沙数一样的无数佛陀。第二句说用能够看清本质的智慧之眼来看,这些全部都是空性的、没有实存的本体。第三句说就算是毗耶离城的维摩诘居士那样的顶级修行者。第四句说也不过是姑且放在自己的眉眼跟前罢了,完全不需要执着。
核心主旨与内容概括
这是一首北宋禅僧创作的唱和类禅诗,全诗借用佛教常见的两个典故,层层递进阐发了禅门诸法性空、不执着于外相的核心思想。诗歌没有华丽的辞藻修饰,用直白的语言传递出通透的禅学感悟,是典型的说理类禅诗作品,体现了宋代禅学的活泼特质。
跨学科 · 是什么
北宋僧俗交游现象历史学
北宋时期佛教发展繁荣,尤其是禅宗深受士大夫阶层的喜爱,很多官员都有习禅的经历。禅僧和士大夫经常通过唱和诗歌的方式交流禅理,是当时非常常见的文化现象,本诗就是这类文化现象的直接产物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时节奏划分参考:百千万亿/恒沙佛,正眼观来/縂是空。纵有/毗耶/方丈子,为渠/权置/睫眉中。诵读语气要平和舒缓,不需要投入强烈的情绪,读出通透淡然的感觉即可。每句末尾的停顿时间可以稍长,留出思考的空间,符合禅诗的整体气质。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“纵有XX,为渠权置XX”的转折句式,用来表达不执着于外物的人生态度。仿写示例:纵有千金堆满室,为渠权置梦魂中。仿写时注意前半句列出人们通常会执着的事物,后半句表达看淡、不执着的态度,保持句式的对仗和语义的连贯即可。
名句写作应用
核心名句“百千万亿恒沙佛,正眼观来縂是空”可以应用在表达看淡浮华、不被表象迷惑的写作场景中。比如写关于人生取舍、精神追求的作文时,可以引用这句诗来论证不要执着于外在的功名利禄,要关注内心的真实需求的观点,能够增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《金刚经》同典故
本诗中“百千万亿恒沙佛”的典故出自佛教经典《金刚经》,是禅门中用来形容佛陀数量极多的常用意象,在各类禅门文本中出现频率非常高。

名句 CLASSIC LINES

百千万亿恒沙佛,正眼观来縂是空
这两句是本诗的核心名句,直白点明全诗的禅理核心,是宋代禅门流传极广的开示语。该句常被后世禅门用来启发学人破除对权威的执着,明清多部禅门语录均有收录,现当代禅学研究也经常引用该句作为宋代文字禅的代表例证,文化影响力延续至今。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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