与韩子苍六首 其六

百年应尽便应尽,坐脱立亡夸小儿。

酪出乳中无别法,死时何苦欲先知。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感破执 · 自然
创作背景
宣和年间与韩驹酬赠作
本诗是释德洪写给友人韩驹(字子苍)的组诗第六首,作于北宋宣和五年(1123年)韩驹贬谪分宁期间,为二人切磋禅理的即兴酬赠作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于宋代禅门酬赠偈颂类作品,是宋诗中以文为诗、以理入诗的典型代表,在禅诗发展史上具有典型性。
情感 · 解读
核心情感为禅门超然通透的生死态度,反对刻意追求神通、执念预知死期的行为,主张坦然接纳生命的自然流转,无悲戚亦无刻意标榜。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
坐脱立亡指禅门修行者自在坐化、站立往生的离世方式,被世俗视为修行有成的标志。酪指奶酪,由牛乳发酵制成,是古代常见的食品。这里的“别法”指特殊的诀窍、方法。“欲先知”指想要提前知道自己的死期。
逐句白话释义
第一句是说人生活到百年该结束的时候,就坦然接受结束。第二句是说那些追求坐脱立亡来显示自己修行高的行为,不过是小孩子夸耀的小把戏罢了。第三句是说奶酪本来就是从牛乳里做出来的,本来就没有什么特殊的诀窍。第四句是说人死的时候,何苦一定要提前知道自己的死期呢?
核心主旨与内容概括
本诗是一首浅白的禅理诗,通过日常常见的食物制作常识做比喻,传达了禅宗随性任运的理念,劝人不要执着于生死、不要刻意追求神通,要坦然接纳生命的自然发展规律,不要有多余的执念。整首诗语言直白,没有晦涩的术语,普通人也能轻松理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗生死观哲学|宗教学
禅宗认为生死是自然的流转过程,不需要刻意回避,也不需要刻意追求特殊的离世方式,更不需要执着于提前知道死期,这种理念是禅宗“平常心是道”思想的延伸,能够帮助人们缓解对死亡的焦虑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每七字为一句,每句内部停顿为二二三结构,比如“百年/应尽/便应尽”“坐脱/立亡/夸小儿”,整体语气平缓通透,不要读出悲伤或者激昂的情绪,保持平和松弛的状态即可,语速可以比普通古诗稍慢。
基础句式仿写指导
可以学习本诗“直白亮明观点+日常比喻佐证”的结构,用来写说理类的短句,比如写对待花开花落的态度,可以仿写为“花到开时便合开,刻意催开反失态”,既简单易懂,又能清晰传达自己的观点,不需要用复杂的修辞。
核心名句写作应用
“百年应尽便应尽”可以用在表达坦然面对人生起伏、不苛求结果的语境中,比如写毕业离别、面对得失、缓解焦虑的作文时,可以引用这句话,表达顺其自然、不执念于未知结果的心态,能够让文章更有哲理性。
关联知识图谱
释德洪同作者
释德洪是北宋著名禅僧、文学家,号觉范,著有《石门文字禅》,本诗是其酬赠组诗的代表作品之一,收录于《全宋诗》。

名句 CLASSIC LINES

百年应尽便应尽,坐脱立亡夸小儿
该句是本诗核心名句,语言直白有力,直白点破禅门生死观内核,后世广泛被禅门语录、心理疗愈类内容引用,传播度极高。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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