与朱世英夜论玄沙香严云庵宗旨三首 其二
言下百骸俱脱尽，更无一法覆藏伊。
亡僧对面分明看，却是禅和眼搭痴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感破执 · 禅悟
创作背景
夜论禅门宗旨有感而作
本诗是作者与友人朱世英夜间讨论唐代禅僧玄沙师备、香严智闲及宋代云庵克文三位禅宗祖师的核心宗旨时，有感于当下参禅者普遍被知见束缚的现状，创作的三首阐发禅理作品中的第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于中国古典诗歌中禅诗的分支。禅诗是古代文人或禅僧创作的、阐发佛教禅宗义理的诗歌类型，在宋代尤为兴盛。这类诗歌往往兼具文学性与思想性，避免晦涩的宗教术语，用通俗的语言传递深奥的哲学思考。
情感 · 解读
本诗核心情感是对禅宗“明心见性”修行目标的认同，以及对被固有知见蒙蔽的参禅者的惋惜。诗歌倡导放下一切外在的教条与执念，直面本来清净的自性，反对僵化的修行方式，传递出豁然通透的禅悦情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
玄沙指唐代禅宗高僧玄沙师备，是法眼宗的重要奠基人。香严指唐代禅僧香严智闲，是沩仰宗的代表人物。云庵指宋代临济宗高僧云庵克文，是当时士大夫群体尊崇的禅师。“法”在这里指外在的教条、执念与固有知见。“禅和”是对参禅修行人的通俗称呼。“搭痴”指被愚痴的偏见遮蔽了认知。大家不需要具备佛学基础就能理解这些字词的含义，都是比较通俗的表达。
逐句白话释义
第一句的意思是听了契合根本的道理，当下全身的束缚都全部脱落了。第二句的意思是再也没有任何外在的教条或者执念，掩盖你本来清净的真面目。第三句的意思是就算已经去世的高僧站在你对面，你也能看得清清楚楚明明白白。第四句的意思是反而是那些自称参禅的人，自己的眼睛被愚痴的偏见给遮住了，什么都看不清。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的原本意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者和朋友讨论禅门宗旨时写的感悟。全诗主要告诉大家，不管是修行还是日常生活，都不要被固有的观念、学到的教条束缚住。只要放下这些不必要的执念，就能看到事物本来的样子，也能看清自己的本心。那些执着于外在形式的人，反而会被自己的偏见蒙蔽，看不到真相。主旨非常贴近普通人的生活，不管有没有宗教信仰都能从中获得启发。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
禅宗是佛教传入中国后本土化形成的宗派，核心主张之一是心性论。它认为每个人的本性本来就是清净的，只是被后天产生的各种妄念、偏见、执念给盖住了。只要把这些覆盖的东西去掉，就能直接看到自己的清净本性，也就是常说的“开悟”。这个观点和儒家、道家的部分思想有相似之处，是中国传统哲学的重要组成部分。普通人也可以借鉴这个观点，放下不必要的焦虑和偏见，更好地面对生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每一句按照七言诗的常见断句方式，采用“二/二/三”的节奏断句就可以。比如第一句读成“言下/百骸/俱脱尽”，第二句读成“更无/一法/覆藏伊”。整体语气要平稳从容，读前两句的时候可以带一点畅快舒展的感觉，读最后一句的时候可以带一点反问和惋惜的语气。语速不要太快，每句之间可以稍微停顿一下，体会诗句通透的意境。
基础句式仿写指导
这首诗前两句的句式是“XX（条件）XXXX尽，更无XXXXXX伊”，大家可以模仿这个句式写自己的生活感悟。比如写放下考试压力的感悟，可以写成“考完重负全消尽，更无一事扰心伊”。比如写解决了困扰很久的难题，可以写成“悟时疑窦全消尽，更无一事困人伊”。仿写的时候不用刻意追求押韵，只要把自己的真实感受写出来就可以，也不用刻意加入佛学相关的内容。
名句日常写作应用
核心名句“言下百骸俱脱尽，更无一法覆藏伊”适合用在写放下执念、豁然开朗相关的作文里。比如写自己听了长辈的开导，终于放下了纠结很久的事，可以引用这句诗形容自己当时轻松的状态。比如写议论文讲不要被固有偏见蒙蔽的时候，也可以引用这句诗作为论据。还可以用在读后感、观后感里，形容看完作品后受到启发、通透释然的感受，能提升文章的文化感。
关联知识图谱
王维《酬张少府》同主题
《酬张少府》是唐代诗人王维创作的禅理诗，和本诗一样都是文人创作的阐发禅理的作品。两首诗都没有晦涩的宗教术语，用通俗的语言传递通透的人生感悟，都属于中国古典禅理诗的经典代表作品，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
言下百骸俱脱尽，更无一法覆藏伊
这两句精准概括了禅宗开悟的状态，用极具画面感的表达传递抽象的禅理，语言浅白却意蕴深厚，常被用来形容人彻底放下执念、豁然开朗的状态。
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作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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