次韵空印游山九首 其七

宝塔当烦妙语传,要令此地福人天。

个中已有全身见,何用分身遍大千。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感悟 · 禅理
创作背景
次韵唱和创作
本诗为北宋禅僧释德洪创作的组诗《次韵空印游山九首》第七首,是依照僧人空印游山诗作的韵脚所作的和诗,属于其文字禅系列创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,每首四句,每句七字,格律要求严谨,在宋代被广泛应用于各类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门悟道的通透淡然,借游山所见佛塔意象,阐发佛法不假外求、当下具足的核心意旨,流露出作者对临济宗禅理的深刻体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
次韵
次韵是古代诗歌和作的一种方式,指和诗时要依照原诗所用的韵字及其先后顺序来创作,是宋代文人唱和常用的方式。
宝塔
宝塔即佛塔,是佛教建筑的一种,最初用于供奉佛舍利、佛经等,后来也成为佛教胜迹的象征,被认为有祈福的作用。
大千世界
大千世界是佛教术语,指广大无边的世界,是佛教对宇宙范围的一种描述,后世也常用来泛指整个世界。
逐句释义
第一句的意思是佛塔的美好景致确实需要精妙的诗文来传扬。第二句的意思是想要让这个地方能给人间和天界的众生都带来福报。第三句的意思是这里已经能够见到佛的完整法身显现了。第四句的意思是哪里还用得着佛的分身遍布整个大千世界来显化呢。
核心主旨
本诗是作者游山寺见到佛塔时所作,借眼前的景物阐发禅理,告诉人们佛法本来就在身边,人的内心本来就具足佛性,不需要向外苦苦寻求。全诗语言浅白易懂,道理清晰通透,读来让人有豁然开朗的感觉。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句按二二三的节奏断句,读第一二句时语气平缓舒展,体现游山观景的闲适状态,读第三四句时语气可以略微上扬,突出反问的语气,整体节奏舒缓从容,符合禅诗的淡然气质。
句式仿写
可以仿写本诗先写具体事物,再引出说理的结构,比如先写自己读书的感悟,再用反问收尾点明道理,仿写时注意每句七字,韵脚和谐,说理要贴合前面的具体场景,不要空泛。
名句应用
“个中已有全身见,何用分身遍大千”这句可以用在描写向内求索、不向外驰求的场景中,比如写自己不再盲目追逐远方的目标,转而发现身边的美好,或者写寻找答案的时候不用到处请教,自己内心就有答案的时候就可以引用这句。
关联知识图谱
中国古代禅诗同体裁
本诗属于中国古代禅诗范畴,禅诗是古代僧人或者文人创作的蕴含禅理的诗歌作品,是中国古典诗歌的重要分支。
次韵唱和同手法
本诗采用次韵的创作手法,次韵是古代诗歌唱和的常见手法,在宋代十分流行,很多文人之间的往来诗作都采用这种方式。

名句 CLASSIC LINES

个中已有全身见,何用分身遍大千
该句以浅白的禅门语汇阐发深刻哲理。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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