超禅师示众云见闻觉知只可一度

见闻觉知只一度,如刀斫水终不破。

细寻痕迹了无有,谓无破处则不可。

譬如密室风寂然,谓风无有俱是过。

以扇为风则动揺,风本不动汝会么。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
禅林上堂开示
本诗是宋代临济宗杨岐派僧超禅师上堂为弟子说法时所作的开示偈,创作背景为弟子执着于见闻觉知的表象,陷入“有”“无”的边见误区,禅师因此作此偈引导学人自悟,文本最早收录于南宋淳祐年间编纂的《五灯会元》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门偈颂体裁,是七言古体诗的分支,专为禅林开示说法创作,不要求严格格律平仄,语言通俗直白,以说理为核心目的。这类体裁是禅宗传播教义的重要载体,历代禅僧多有创作,在宋代达到发展顶峰。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门宗师对学人的慈悲提点,不落世俗喜怒哀乐的情绪范畴,旨在破除学人对“有”“无”两边的偏执,引导学人明了见闻觉知只在当下、自性本寂不生不灭的核心禅理,契合佛教中观思想的核心内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“见闻觉知”是佛教基础术语,指眼所见、耳所闻、身所感、意所知的六种感知功能。“斫”是用刀斧砍的意思,是古代汉语常用动词。“密室”指完全封闭、没有通风口的房间。“会么”是禅门常用口语,意思是“你懂了吗”,带有提点反问的语气。这些字词都是宋代口语和佛教术语的结合,没有生僻难解的内容,符合禅偈通俗的特点。
逐句白话释义
第一句说人的感知作用只发生在当下的一念之间,过了就不会再重复。第二句说这就像用刀去砍水,永远都不可能把水砍破。第三句说你仔细去找刀砍水留下的痕迹,完全什么都找不到。第四句说但你要是觉得水完全没有被砍过,也是不对的。第五句说就像密闭的房间里,风看起来是完全静止的。第六句说你要是就觉得风完全不存在,也是错误的。第七句说你拿扇子一扇,风就会动起来产生凉风。第八句说其实风的本性本来就是不动的,你明白这个道理了吗。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅师给弟子开示的通俗禅诗,全篇没有晦涩的佛学术语,只用了两个大家日常都能见到的比喻,讲清楚了不要执着于“有”或者“无”两个极端的道理。它告诉大家不要纠结于过去的感知痕迹,也不要否定事物的本质存在,要活在当下,放下偏执,才能明白事物本来的样子。整体内容浅显易懂,哪怕没有佛教基础的人也能读懂大概的道理。
跨学科 · 是什么
液体的流动性物理学
刀砍水不会破是生活中常见的现象,本质是液体的流动性特征。水的分子之间没有固定的排列结构,受力后会发生位移,不会像固体一样产生断裂。这个特点在生活中还有很多应用,比如水利发电、水上运输都是利用了水的流动性。大家日常玩水的时候都能观察到这个现象,非常容易理解。
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读写应用
诵读指导
这首诗每句都是七个字,诵读的时候按照2-2-3的节奏断句就可以,比如“见闻/觉知/只一度,如刀/斫水/终不破”。整体语气要平缓沉稳,不要太快,前面六句都用陈述的语气,第七句稍微抬高一点语调,最后一句“风本不动汝会么”要带一点提点的反问语气,语速放慢,最后三个字可以稍微拉长一点,留出思考的空间。
句式仿写指导
这首诗用日常比喻讲道理的句式非常适合仿写,结构是“譬如XXXX,谓XXXX则不可”,也就是先举一个大家都知道的日常例子,再说明不能走极端的道理。比如可以仿写为“譬如灯灭光不见,谓光无有则不可”,或者“譬如春去花凋零,谓春无迹则不可”。仿写的时候注意比喻要贴近日常,道理要清晰直白,不需要太华丽的辞藻。
名句写作应用
核心名句“见闻觉知只一度,如刀斫水终不破”非常适合用在各类散文、议论文的写作里,适用的场景包括写不要执着于过去的遗憾、不要纠结于别人的评价、活在当下、看淡得失等主题。比如写“遇到不顺心的事不必耿耿于怀,古人说‘如刀斫水终不破’,所有的烦恼都会像水一样很快恢复平静,留下的痕迹很快就会消失”,能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同体裁|同主题
两首作品都是禅门开示偈,都用通俗的比喻阐释佛教明心见性的核心道理,语言直白易懂,都是禅诗的代表性作品,被广泛收录在各类禅诗选本中,对后世文化影响深远。
《中庸》同思想|文化关联
本诗体现的不落有无两边的思想,和儒家《中庸》提出的“过犹不及”的中庸思想内核相似,都反对走极端的思维方式,是中国传统哲学的核心思想之一,影响了中国人数千年的思维习惯。

名句 CLASSIC LINES

见闻觉知只一度,如刀斫水终不破
开篇直接点明全诗核心观点,用极具画面感的比喻把抽象禅理具象化。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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