过张家渡遇云庵生辰

三昧是佛教常用术语，也写作“三摩地”，意思是心专注于一处没有杂念的安定状态，是佛教修行的核心境界之一，本诗里指禅门传法的核心要义。大家平时也会用“三昧”来指代某个领域的诀窍，比如“个中三昧”就是指事物的核心窍门。这个词是从梵语音译过来的，已经成为汉语常用词汇了。

十方是佛教对空间的划分，指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，涵盖所有空间范围。三世是佛教对时间的划分，指过去世、现在世、未来世，涵盖所有时间范围。合在一起就是指所有时间和空间里的一切佛和众生，是佛教常用的表示范围极广的词汇。本诗里用这个词来突出禅理的普遍性，所有生命都能听懂。

第一句说十月十六这天是谁的宗旨要开示呢，第二句说没有声音的禅定境界重新被提出来了。第三句说所有时空里的佛和众生都侧着耳朵听，第四句说每一个微尘都能理解这个法义。第五句说双林树不管是茂盛还是枯萎都在展示法义，第六句说宝塔和佛的生灭都在讲存在的道理。第七句说没有一丝牵挂束缚，坦坦荡荡露出本来面目，第八句说要认识云庵的本来面目，今天当下就是。

这首诗是作者给云庵禅师贺寿的时候写的，没有讲世俗的祝寿话，而是全程讲禅理。作者用各种佛教常见的术语，告诉大家禅理就在万事万物里，不需要向外求，只要认识到自己的本心清净，当下就能领悟，云庵禅师的本来面目，就是大家自己的本来面目。整首诗读起来非常通透，没有晦涩的地方，符合禅门开示直白的特点。