见志

逼寒虚空难躱避,笑渠百计苦捜寻。

至无着力为明见,但尽攀缘是肯心。

顾我竖旗降老病,有谁横槊捍丛林。

木鹅巫峡思前事,正惬云岩隔信音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
禅门示众言志
本诗为北宋禅门高僧修行见性后,为开示学人所作的言志诗,无明确纪年可考,创作场景为寺院日常开示,核心目的是阐释禅门修行的核心要领,抒发自身修行感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗。成熟于唐代,是古典诗歌的核心体裁之一,历代均有大量经典作品传世。本诗用韵符合平水韵下平十二侵部,平仄合规,属标准七言律诗格式。
情感 · 解读
核心情感为禅者修行见性后的通透禅悦,既包含对世俗攀缘妄想的超脱,也有安住禅林、远离尘嚣的安然自在,还有守护佛法修行的坚定志向,情感层次清晰,基调旷达通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
躱避是躲避的异体字,为宋代常见用字。渠是古代对第三人称的通用称谓,相当于现代汉语的他。攀缘是佛教常用术语,指心识追逐外物、被外界表象牵绊的状态。丛林是佛教禅宗对寺院的专有称谓,指代僧人聚居修行的场所。木鹅巫峡是源自古代水文测量的历史典故,此处代指尘世俗事。竖旗、横槊都是古代战争中的常用动作,此处用来比喻修行如同征战,要有坚定的意志。云岩指云雾缭绕的山间岩穴,是古代僧人常见的修行隐居场所。
逐句白话释义
首句写大寒时节的寒气遍布整个虚空,根本没有地方可以躲避。第二句写作者笑着看那些世俗之人,费尽心机苦苦搜寻躲避寒意的方法。颔联上句写完全不需要刻意着力求取,才是明心见性的真正见地。颔联下句写彻底断尽所有攀缘外物的妄想,才是向道修行的肯切初心。颈联上句写作者自己已经竖起了降伏衰老病痛的旗帜,不为身苦所牵绊。颈联下句写不知道还有谁能横持长槊,牢牢守护修行的禅林寺院。尾联上句写想起巫峡木鹅测量水情的前尘旧事,都是世俗间的纷扰。尾联下句写如今自己正好惬意地住在云岩深处,隔绝外界的音信往来。
核心主旨概括
本诗是北宋禅僧的言志之作,以寒气相逼的日常场景起兴,引出禅门修行的核心要领。全诗既直白阐释了不刻意求取、断除攀缘妄想的禅理,也抒发了作者降伏老病、守护禅林的坚定志向,还有安住山林、远离尘嚣的自在心境,是禅理与个人情志结合的经典作品。
跨学科 · 是什么
丛林的词义源流历史学
诗中提到的“丛林”是佛教寺院的专有称谓。这一称谓最早出现在唐代,怀海禅师制定《百丈清规》后,正式将禅宗僧人聚居修行的寺院称为丛林。这一称谓一直沿用至当代,是汉传佛教的常用术语。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句七言按照二二三的节奏断句,整体语速放缓,语气平实舒缓。首联读的时候略带调侃的语气,体现对世俗行为的超脱。颔联读的时候语气郑重,突出禅理的庄重感。颈联读的时候语气坚定,体现作者的坚定志向。尾联读的时候语气轻柔放松,体现安住山林的自在感。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“至无XX为XX,但尽XX是XX”的对仗句式。这一句式逻辑清晰,对比鲜明,适合用来表达取舍态度、价值判断类的内容。比如仿写为“至无杂念为真静,但尽虚浮是初心”,用来表达摒弃杂念、回归本心的态度,仿写时要注意上下句词性相对,语义连贯。
名句应用指导
核心名句“至无着力为明见,但尽攀缘是肯心”适合用在表达淡泊心境、摒弃杂念、专注目标的写作场景中。比如写关于学习心态的作文时,可以引用这句话说明不需要刻意追求捷径,摒弃外界的杂念干扰,专注本身就是最好的方法。也可以用在描写佛系生活态度的散文随笔中,体现不刻意、不攀缘的生活理念。
关联知识图谱
百丈清规同典故
本诗中“丛林”一词的用法源自唐代《百丈清规》对禅宗寺院的规范称谓,是汉传佛教的通用术语,二者存在直接的词义源流关联。

名句 CLASSIC LINES

至无着力为明见,但尽攀缘是肯心
是本诗核心名句,直白阐发禅门修行的核心要领,历代被禅门用作开示学人的常用法语,流传广泛。当代也常被用来表达摒弃杂念、专注本心的生活态度,文化影响力覆盖禅门与世俗文化领域。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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