云庵生辰十一首 其七

面目分明画里传,浑如父母未生前。

此真若信同十智,三要方知具一玄。

无语临机成渗漏,麤心开口堕情缘。

老儿今日亲分付,不写题衔款识全。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言律诗
情感崇敬 · 禅悟 · 禅理
创作背景
云庵生辰开示
本诗是北宋禅僧释德洪为其师真净克文禅师(号云庵)生辰所作组诗《云庵生辰十一首》的第七首,属于禅林祝寿时的法义开示偈。创作时间为北宋元祐年间,当时真净克文正住持洞山或黄龙禅院,是禅林公认的高僧。本诗是释德洪作为弟子在生辰法会上的公开开示作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于禅门偈颂类诗作,是宋代禅林常用的开示文学形式。它既符合近体诗的基本格律规范,又兼具禅理传递的实用功能。在宋代诗歌体系中,这类方外文学是非常独特的创作品类,兼具文学价值和宗教研究价值。禅偈不追求华丽的辞藻,以传递法义为核心目标,是禅门开示的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门师徒生辰之际的法脉开示,既包含对恩师的真挚祝寿敬意,也暗含对后学的修心劝勉。整体风格恳切平实,没有浮华的修饰,完全契合临济黄龙派直白利落的禅风。字里行间既体现了师徒之间的深厚法谊,也展现了禅门不重虚礼、直探本心的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
十智是佛教术语,指佛所具备的十种智慧,涵盖了对世间和出世间所有规律的认知。三要指临济宗义玄禅师提出的三大禅法要义,是临济宗学人修学的核心纲领。玄指禅门的核心宗旨,是无法用语言完全传递的终极真理。渗漏指禅法理解不够透彻,存在破绽,容易被外界杂念干扰。麤心即粗心,指修学的时候不够专注,心念粗浮。款识指书画、器物上的题款、署名,也代指世俗的身份标签。
逐句白话释义
人的面目在画像中清晰流传,一眼就能认出是谁。本来面目就像父母还没生下自己时的状态,没有任何世俗标签的束缚。如果相信这个真如本性和佛的十智是等同的,才能明白临济三要里包含着第一重玄旨。面对禅门机锋无话可说就是禅法理解有破绽,没有完全通透。粗心随意开口就会堕入世俗情缘的束缚,偏离修学的正道。我今天亲口把禅法要旨交付给你,不用题写官衔名号,落款本身就已经完整。
核心主旨概括
本诗是一首禅门祝寿开示诗,借为恩师祝寿的契机,向修学者传递临济宗明心见性的禅法要旨。它劝勉大家不要执着世俗的名相头衔,不要被外界的标签定义自己。每个人都有本来清净的自性,不需要向外寻求,回归本心就是最好的修学。整首诗没有空洞的祝寿辞,全是实实在在的修学指导。
跨学科 · 是什么
禅宗清净自性主张哲学
本句里提到的父母未生前的状态,是佛家倡导的人最初的纯粹状态,还没有被后天的世俗想法、身份标签所影响。这是每个人最本真的样子,没有好坏的评判,没有世俗的束缚。禅宗认为每个人都具备这样的清净自性,不需要向外寻找,只要放下杂念就能找回。这种主张鼓励人们摆脱外界的定义,回归自己的本心。
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读写应用
诵读指导
诵读时采用2-2-3的断句节奏,每句停顿均匀,不要读得太快。语气平缓庄重,不要有太夸张的起伏,符合禅诗的沉静气质。遇到重点字词比如“未生前”“亲分付”可以稍微加重语气,突出核心意思。整体语速比普通古诗稍慢,营造出沉静的氛围。
句式仿写指导
可以仿写“XX分明画里传,浑如XXXX前”的句式,用来描写事物的本来面貌。比如写“老屋分明画里传,浑如童年嬉戏前”,用来表达对旧时光的怀念。也可以写“初心分明梦里传,浑如踏入社会前”,用来抒发对纯粹初心的追忆。这个句式非常适合用来表达对事物初始状态的怀念。
名句写作应用
名句“浑如父母未生前”可以用来描写回归初心、摆脱世俗束缚的场景。比如写作时可以用“我们在世俗中奔波太久,被各种身份标签绑得喘不过气,最珍贵的还是那份浑如父母未生前的纯粹初心。”也可以用在描写传统文化、非遗传承的文章中,形容技艺最本真的状态。适用场景非常广泛,能让文字更有禅意和深度。
关联知识图谱
临济宗黄龙派所属宗派
本诗的作者释德洪和其师云庵克文都属于临济宗黄龙派,本诗的禅理也符合黄龙派直白利落的禅风特点。黄龙派是临济宗的重要分支,在北宋时期影响力非常大,接引了大量学人。

名句 CLASSIC LINES

浑如父母未生前
该句指代人未被世俗杂念染污的本来清净自性,是禅诗“言近旨远”特点的典型代表。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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