陈处士为予画像求颂戏与之

释德洪 · 宋

吴侬戏入笔三昧，老俨分身缣素间。

平昔垂须曾跨海，暮年留眼饱看山。

肯甘梦幻所折困，不受丛林辄见删。

我不是渠渠是我，谩余名字落人寰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达

创作背景

题画像戏作

本诗是宋代临济宗僧人释慧空的作品，创作于南宋绍兴至隆兴年间，当时一位陈姓处士为释慧空绘制了肖像，之后向他求取题颂，释慧空便以戏谑的口吻创作了这首禅颂，作品未涉及作者生平其他无关事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时期，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。全诗共八句五十六字，要求平仄、押韵、对仗符合严格格律规范，在历代诗歌创作中占据重要文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感兼具诙谐趣味与通透禅理，首先传递出作者面对画像的戏谑放松心态，其次隐含对世俗身份标签的超脱态度，最终落脚于佛教破除我执的核心哲思，历代解读普遍将其归为禅理诗中轻松通透的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

处士指古代没有做官的读书人；三昧是佛教术语，这里指技艺达到极高境界；缣素是古代作画用的白色细绢；丛林是佛教对僧团聚居寺院的代称；渠是方言代词，意思是他，这里指代画像；谩是“空、徒然”的意思。

逐句白话释义

吴地的画师技艺出神入化，把我衰老的模样画在了绢素上，就像分身出了另一个我。从前我留着长胡须曾经渡海出行，到了晚年留下双眼尽情饱览山川景色。我不肯被梦幻一样的虚妄现象困住，也不会随便被寺院的规矩削去身份。我不是画里的人，画里的人其实就是我，只不过空留个名字落在人世间罢了。

核心主旨与内容概括

这首诗是作者为自己的画像题写的戏作，开头先点明作画的背景，中间两联回顾了自己的生平经历和禅修态度，最后两句点出核心禅理。整首诗用轻松诙谐的语气，表达了作者对自我身份的通透认知，以及超脱世俗虚妄的旷达心境。

跨学科 · 是什么

处士称谓社会学

处士是中国古代对没有做官的有德才士人的称呼，最早出现在战国时期，到宋代时这一称谓被广泛使用，不少不愿入仕的读书人都会被尊称为处士，这类群体在宋代社会享有较高的社会地位，常常参与文化创作、社交活动。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗时整体语气要轻松诙谐，不需要过于严肃庄重，断句可以按照七言诗的常规节奏：吴侬/戏入/笔三昧，老俨/分身/缣素间。平昔/垂须/曾跨海，暮年/留眼/饱看山。肯甘/梦幻/所折困，不受/丛林/辄见删。我不/是渠/渠是我，谩余/名字/落人寰。尾联可以放慢语速，突出哲思感。

句式仿写指导

可以仿写尾联的回环句式结构，用“X不是YY是X”的句式表达对事物关系的辩证思考，比如仿写表达对照片和自我关系的认知：“我不是照照是我，空留影像存手机”，既保留原句的结构特点，又能贴合当代生活场景，还可以带点诙谐趣味。

名句应用场景

核心名句“我不是渠渠是我，谩余名字落人寰”可以用在讨论自我认知的作文、日常交流中，比如聊到社交账号人设和真实自我的差异时，就可以引用这句诗来表达真实自我和虚拟标签的关系，也可以用在表达自己不被外界评价束缚的态度时。

关联知识图谱

苏轼《题西林壁》同主题

两首诗都是宋代的哲理诗，都用通俗易懂的内容表达辩证的哲思，受众范围广，流传度很高，都打破了专业哲理内容的晦涩感，适合普通读者理解。

名句 CLASSIC LINES

我不是渠渠是我，谩余名字落人寰

这两句是本诗的核心名句，直白点出全诗的禅理内核，后世各类谈禅、讲自我认知的文章中也多有引用。

标签 TAGS

旷达历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家