绣释迦像并十八罗汉赞 第二迦诺迦伐蹉尊者

苍髯紫鳞,上有悬锡。

玉像金瓶,层置立石。

蛮王跪看,𬬻烟上直。

手掏珠轮,心境俱寂。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 禅悟
创作背景
绣像题赞
本作为南宋僧人释居简为绣制的释迦牟尼与十八罗汉组像所作的系列赞文之一,对应十八罗汉中的第二位迦诺迦伐蹉尊者,是专门为画像题咏创作的宗教文学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言赞文是中国古代专门用于赞颂人或事物的传统文体,句式以四字为主,节奏规整,风格庄重雅正。这类文体常被用于宗教、礼仪类创作场景,在唐宋时期佛教文化兴盛的背景下,大量被用于佛教题材的题咏创作,具备很高的文体辨识度与文化承载价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为对迦诺迦伐蹉尊者禅定修行境界的由衷尊崇与赞叹,传递出佛家追求心境清净、不为外境纷扰的核心价值取向,也暗含了创作者对禅寂修行状态的认同与向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苍髯指灰黑色的长胡须,是老年男性的典型外貌特征。紫鳞指紫色带有纹理的僧袍,是古代佛教高僧的常见服饰。悬锡指悬挂在身侧的锡杖,是佛教僧侣的专属法器。珠轮指成串的佛珠,是佛教徒念诵计数的常用用具。𬬻是“炉”的异体字,指焚香用的香炉。心境俱寂指内心和外境都归于清净寂灭的状态。
逐句白话释义
第一句描绘尊者长着灰黑的胡须,身穿带紫色纹理的僧袍,身上悬挂着锡杖。第二句写玉制的佛像、黄金的瓶器,一层层整齐摆放在竖立的石块上。第三句写南方的少数民族首领跪着瞻仰画像,香炉里的烟气笔直向上飘散。第四句写尊者用手捻着佛珠,内心和周遭的外境都归于寂灭清净的状态。
核心主旨概括
本诗是专门为绣制的迦诺迦伐蹉尊者像创作的赞文,逐一描摹了尊者的外貌、身旁的供具、瞻仰者的状态,最终点出了尊者禅定修行的核心特质,整体传达出对尊者修为的尊崇,以及对佛家清净境界的认同。
跨学科 · 是什么
佛教法器常识民俗学
锡杖是佛教僧侣的专属法器,最初用于出行时警示众生、驱赶虫兽,后来逐渐成为佛教身份的象征。佛珠是佛教徒修行时的计数工具,通常由108颗珠子组成,对应消除108种烦恼的佛教理念。这两类器具都是佛教文化中极具辨识度的符号,常出现在各类佛教题材的文艺作品中。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句采用两字一顿的节奏,比如“苍髯/紫鳞,上有/悬锡”。整体语速要平缓,语气要庄重肃穆,不需要过多的情绪起伏。读到最后一句“心境俱寂”时可以适当放慢语速,拉长尾音,凸显清净寂灭的氛围。
句式仿写指导
可以模仿本诗的四言句式,创作人物或者景物的赞文,核心要做到句式规整,每句四字,上下句可以形成对仗关系。比如描写山中隐士可以写“青衫白鬓,下有寒泉。松风绕耳,心远地偏”,和本诗的结构逻辑一致。
名句写作应用
名句“心境俱寂”可以用于描写内心安宁、不受外界干扰的场景,不需要局限于佛教主题。比如写自己周末独处读书的状态,可以写“关上手机,抛却工作的杂事纷扰,独坐窗前翻几页旧书,终得片刻心境俱寂”,能精准传递出平和放松的状态。
关联知识图谱
十八罗汉所属群体
迦诺迦伐蹉尊者是十八罗汉中的第二位,俗称喜庆罗汉,本诗是专门为他的绣像创作的赞文,全文围绕他的形象与修行境界展开描写。

名句 CLASSIC LINES

手掏珠轮,心境俱寂
该句是本诗的核心名句,精准点出了迦诺迦伐蹉尊者的修行状态,后世常被用于描述佛家禅定境界,也被引申为指代人内心安宁、不受外界纷扰的状态,广泛出现在各类佛教题材文艺作品的题跋中。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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