永明禅师真赞二首 其一

三界种性,有万妍丑。

生顺死逆,梦夜想昼。

往复无间,声度垣牖。

皆依末那,戏论成就。

而末那体,无作无受。

譬如空花,实无而有。

一念了知,光明通透。

我如是见,无有错谬。

是为心宗,祖佛授手。

孰振颓纲,秀杰奇茂。

稽首永明,月临星斗。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 禅理
创作背景
永明延寿画像赞
该作品创作于北宋早中期,是为五代宋初禅宗法眼宗三祖永明延寿禅师的画像所作的配套赞文。永明延寿禅师主持编撰了禅宗重要典籍《宗镜录》,整合了当时各宗派的佛学思想,在北宋时期被禅宗各宗派共同推崇,因此出现了大量配套的赞颂类作品,本首是其中流传较广的一篇,作者目前学界暂未考证出明确身份,普遍认为是当时江浙地区的禅门僧人所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于中国古代古体诗范畴的四言赞体文,是专门为高僧画像创作的赞颂类文体。这类文体起源于汉代,原本用于颂赞人物功德,唐宋时期被禅宗广泛用于高僧形象的配套阐释,文体格式自由,不要求严格平仄对仗,以表意清晰、符合宗教义理为核心创作标准,在历代佛教文献中存量颇丰。
情感 · 解读
作品核心情感包含两个层次,第一层是对禅宗万法唯识、明心见性核心义理的清晰阐释,没有晦涩的宗教术语,适合普通信众理解;第二层是对永明延寿禅师传承禅宗法脉、提振宗门功绩的高度崇敬,情感真挚恳切,符合佛教赞颂类作品的情感表达规范,是宋代禅门赞文的典型情感范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三界指佛教所说的众生居住的欲界、色界、无色界三个世界。末那是佛教唯识学中的第七识,简单来说就是产生自我执念的意识。空花是指人眼睛生病时看到的空中本不存在的花,佛教常用来比喻虚幻的事物。心宗就是禅宗的别称,因为禅宗主张明心见性所以叫心宗。稽首是古代最恭敬的跪拜礼,这里指表达崇敬的意思。这些字词都是佛教文化里的常见词汇,在很多禅诗里都会出现。
逐句白话释义
三界里的众生天性各有不同,有美有丑千差万别。众生都顺着生的方向走,抵触死亡的到来,白天想事晚上做梦没有停歇。生死轮回从来没有间断,声音就算隔着墙也能传出去。这些所有的现象都是因为末那识的执念,加上各种错误的想法形成的。但末那识的本质其实是没有作为也没有感受的。就好像空中本来没有花,是眼睛出问题才看到有花存在。只要一个念头想明白这个道理,内心就会变得通透光明。我就是这样理解的,完全没有错误。这就是禅宗的核心要义,是历代祖师和佛祖传下来的。谁能振兴衰落的佛法呢,就是这样优秀杰出的人物。我恭敬地礼拜永明禅师,他就像月亮高悬在星斗之上。
核心主旨与内容概括
这首诗一共分为三个部分,前半部分先讲普通众生沉迷于执念、生死轮回的状态,中间部分讲佛教唯识学的核心道理,告诉大家所有执念都是虚幻的,只要顿悟就能获得内心的光明,后半部分直接点出永明禅师就是传承这个道理、振兴禅宗的杰出人物,表达了对永明禅师的高度崇敬。整首诗把深刻的佛理讲得非常通俗易懂,就算不了解佛教的人也能大概明白其中的意思,是非常优秀的禅门赞颂作品。
跨学科 · 是什么
禅宗基础理念哲学
这首诗里提到的明心见性是禅宗最核心的修行理念,意思是只要能看透自己内心的执念,就能获得觉悟,不需要复杂的仪式和长时间的念经。这个理念从唐代六祖惠能之后就成为了禅宗的标志,让佛教变得更加贴近普通老百姓的生活,不用出家也能按照这个道理来调整自己的心态,减少烦恼。禅宗是中国本土化的佛教宗派,现在已经传播到了全世界很多国家。
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读写应用
诵读指导
这首是四言诗,诵读的时候每两个字停顿一次,速度稍微放缓,语气要平稳庄重。比如读“三界/种性,有万/妍丑”,中间的停顿不需要太长,每读完四句可以稍微停顿一下。读到最后两句“稽首/永明,月临/星斗”的时候,语气可以稍微加重,带出崇敬的感觉。按照这个节奏读,不仅容易记住,还能感受到古诗的韵律美。
句式仿写指导
这首诗的四言句式非常适合用来写赞颂类的文字,仿写的时候可以先确定要赞颂的对象,然后每四个字一句,偶句尽量押韵。比如赞颂老师可以写“三尺/讲台,四季/耕耘。桃李/天下,春晖/照人”。仿写的时候不需要严格对仗,只要意思通顺,符合要表达的情感就可以,这种句式写出来的内容简洁有力,很适合用在作文的开头或者结尾。
名句应用场景
“一念了知,光明通透”这句话可以用在写自我成长、感悟类的作文里,比如写自己突然想明白一个困扰很久的问题的时候就可以引用这句话。“稽首永明,月临星斗”可以用来形容自己非常崇敬的人,比如写自己的老师、前辈的时候,用这句话来表达对方在自己心里的地位非常合适。这两句话没有太浓厚的宗教色彩,日常写作里都可以灵活使用。
关联知识图谱
永明延寿酬唱赠答
永明延寿是五代宋初著名的禅宗祖师,法眼宗三祖,主持编撰了禅宗重要典籍《宗镜录》,对宋代之后的禅宗发展影响非常大,本首作品就是专门为赞颂他的功绩所作,与永明延寿直接相关。
四言古体诗同体裁
本作品每句四字,不要求严格的平仄对仗,属于中国古代古体诗中的四言诗类别,四言诗是中国最早出现的成熟诗歌体裁,《诗经》里的大部分作品都是四言诗,一直到后世都有人创作。

名句 CLASSIC LINES

一念了知,光明通透;稽首永明,月临星斗
这两句是本首赞文的核心名句,前一句精准概括了禅宗明心见性的核心修行路径,被后世禅门广泛用作开示语;后一句用星月高悬的意象比喻永明禅师的地位,是历代赞颂永明禅师的作品中最常被引用的句子,常见于后世佛教主题的书法、石刻作品中,20世纪以来多次被各类佛教文化普及读本收录。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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