出檀衣赞二首 其二

此出檀衣,慈母授我。

不敢手扑,矧敢覆卧。

五十余年,俨临清众。

寒暑不易,尽形受用。

师后当知,商那和老。

于母腹中,披九枝草。

基础信息 BASIC

情感敬畏 · 虔诚
创作背景
创作背景
本诗是宋代临济宗僧人释守卓所作《出檀衣赞二首》的第二首,专为赞颂西天第三祖商那和修尊者持守法衣的事迹而作,用于禅门日常开示与法会赞颂场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈赞是佛教专用韵文体裁,多用于赞颂佛、菩萨、祖师的德行与事迹。通常句式整齐,多为四言、五言、七言,押韵流畅,便于传诵。这类文体是禅门宣教的常见载体,兼具文学性与宗教传播功能。历代禅林语录中多收录此类作品,是中国佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感是对西天第三祖商那和修持戒精严、珍视传承信物的赞叹。传递出禅门对法脉传承的敬畏态度,以及对持守戒律、不忘初心的修行追求的肯定。也暗含对后世禅僧的规诫,要重视传承、严守戒律。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
檀衣指佛教僧侣穿着的法衣,也是禅门法脉传承的信物。慈母在这里指商那和修的母亲,也暗含佛法如母的隐喻。矧是文言虚词,意思是况且、更何况。覆卧指把衣物盖在身下躺着。清众指佛门修行的僧众。尽形指尽此一生,直到生命结束。商那和老指西天第三祖商那和修尊者。九枝草是商那和修出生时自带的草制法衣的原料。
逐句白话释义
这件传承下来的檀衣,是慈悲的母亲传授给我的。我连用手随意扑打它都不敢,又怎么敢把它盖在身下躺着呢。五十多年来,我都庄重地穿着它面对僧众。不管是寒冷的冬天还是炎热的夏天,我都不会更换它,这辈子都会一直穿着它使用它。后世的弟子们应当知道,商那和修尊者,当年在母亲腹中的时候,就已经披着用九枝草做的法衣了。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门的赞颂偈子,讲的是西天第三祖商那和修尊者的故事。尊者从母亲那里得到了檀衣,一生都非常珍视这件法衣。他穿了这件法衣五十多年,不管天气冷热都没有换过,一辈子都用它。面对僧众的时候他也一直穿着这件法衣,非常庄重。作者写这首偈子,就是为了赞叹商那和修尊者持戒精严的品格。也告诉后世的修行者,要重视法脉的传承,对传承的信物要有恭敬之心。要向商那和修尊者学习,严守戒律,不忘初心。
跨学科 · 是什么
商那和修尊者身份历史学
商那和修是佛教记载中的西天第三祖,是阿难尊者的弟子。他的相关事迹最早记录在佛教史料《付法藏因缘传》中。后来中国的禅门把他列为西天传承的第三位祖师,是法脉传承中的重要人物。宋代之后禅林的赞颂作品中经常会提到他的事迹。他的名字是梵语音译,也有翻译为商那和须的。他最出名的事迹就是出生就自带法衣,一生持戒非常严格。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子的时候节奏要平稳庄重,语速稍慢,体现恭敬的态度。每四字为一个停顿,句末可以稍作停顿。读到“不敢手扑,矧敢覆卧”的时候语气要更郑重,突出敬畏的情绪。读到最后两句典故的时候,语气可以稍作放缓,传递出告诫的意味。整体不要读得太轻快,要符合禅门偈子庄重的风格。
句式仿写指导
这首是四言句式,对仗工整,风格庄重,可以仿写同类赞颂类的四言短句。仿写的时候要注意每句四字,前后句语义关联,适当押韵。比如写赞颂老师的内容,可以写“此册讲义,恩师授我。不敢轻弃,矧敢损毁”。要注意用到“不敢…矧敢…”的句式,突出对事物的珍视态度。仿写的内容要符合庄重的风格,不要写太随意的内容。
名句应用指导
名句“五十余年,俨临清众。寒暑不易,尽形受用”可以用来夸赞人坚守初心、多年不改操守的品格。比如写赞美老教师的文章,可以引用这句,说他从教五十多年,一直坚守岗位,不管遇到什么困难都没有放弃,对学生始终认真负责,就像诗句里写的那样“寒暑不易,尽形受用”。也可以用在赞美老党员、老工匠等长期坚守岗位的人的文章里,适配度很高。

名句 CLASSIC LINES

五十余年,俨临清众。寒暑不易,尽形受用
这两句凝练概括了商那和修尊者一生持守的德行。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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