郴州乾明进和尚舍利赞

李广射虎,石为之穿。

耿恭祝井,涸为之泉。

忠孝所致,如响答焉。

公亦何为,饥餐困眠。

人初莫测,公岂自言。

戏为火浴,朽者明鲜。

舍利粲粲,玉碎珠圆。

乃至所养,盖其云全。

天全之妙,非麤不传。

如春在花,如意在弦。

嗤嗤横目,气凌云天。

死未及寒,化为腥膻。

矧投于火,不作腥烟。

安有万手,收此精坚。

维德之一,垔所拳拳。

死生之大,卒莫能迁。

公初设心,唯此是専。

不祈人知,人趋如川。

终必有验,理之固然。

我作赞词,丰碑以镌。

基础信息 BASIC

情感理趣 · 赞美
创作背景
北宋郴州乾明寺舍利纪念创作
本赞为北宋著名文学家黄庭坚谪居郴州期间所作,当时乾明寺进和尚圆寂火葬后获晶莹舍利,寺僧请黄庭坚作赞文镌刻于碑,以纪念进和尚的修行功德,创作时间约为北宋崇宁三年(1104年),是黄庭坚晚年谪居时期的纪实性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古代赞体文范畴,采用四言句式创作,是用于镌刻碑石、赞颂人物德行的专用文体。赞体文起源于先秦,兴盛于两汉,至宋代依然广泛应用于寺观碑刻、人物纪念等场景,文体要求措辞典雅、主旨端正、音韵和谐,兼具文学性与实用功能。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是对郴州乾明寺进和尚持戒精严、德行圆满的由衷崇敬与赞颂,二是对“德业感通、行善必验”事理的阐发,传递出对向善修德价值观的推崇,情感庄重诚挚,兼具理性思考与情感温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“舍利”是佛教术语,指高僧圆寂火葬后留下的坚固结晶体,被视为修行功德的象征。第二,“祝井”指祈祷井水涌出,是东汉耿恭被困疏勒城时的典故。第三,“响答”指像回声一样回应,形容感通效应迅速准确。第四,“粲粲”形容光彩鲜明的样子。第五,“拳拳”形容诚恳、深切的样子。第六,“専”是“专”的古字,指专一、专注。第七,“镌”指雕刻,这里指把赞文刻在石碑上。第八,“腥膻”指难闻的腥味,用来形容凡夫俗子死后遗体腐朽的状态。
逐句白话释义
李广射老虎,箭能射穿石头。耿恭向枯井祈祷,枯井涌出泉水。忠孝的心意所能达到的地方,就像回声一样会得到回应。进和尚平时做什么呢?饿了就吃饭,困了就睡觉。最初人们都不能理解他,他也从来不会自己夸赞自己。他圆寂后按佛教习俗火葬,原本腐朽的身体部分变得明亮鲜亮。得到的舍利光彩夺目,像碎玉一样莹润、像珍珠一样浑圆。这是因为他的修行十分完备,天性完整没有缺损。
全诗核心主旨与内容概括
这首赞文先引用李广射虎、耿恭拜井两个历史典故,说明真诚的德行能产生感通效应。接着叙述进和尚平时看似平凡的修行状态,以及他圆寂后得到舍利的神奇事迹。再对比凡夫俗子死后腐朽的状态,突出进和尚修行的功德。最后点明德行专一才是修行的根本,修德不需要刻意求名,自然会得到大众的认可,也必然会有应验,这是世间不变的道理。作者作这首赞文,就是要把进和尚的事迹刻在石碑上,让后人学习向善修德的道理。
跨学科 · 是什么
李广射虎、耿恭拜井历史典故历史学
李广是西汉著名将领,擅长射箭,《史记·李将军列传》记载他打猎时把石头当成老虎,一箭射去箭头没入石头中。耿恭是东汉名将,带兵攻打匈奴时被困疏勒城,城中缺水,他向枯井祈祷,不久井水涌出。这两个典故都被后世用来形容真诚的意志能够产生神奇的感应。本诗引用这两个典故,是为了和后文进和尚的舍利事迹形成呼应,说明德行感通是自古就有的事理。这两个典故在我国传统文化中流传非常广,经常出现在各类文学作品中。
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读写应用
基础诵读节奏与断句指导
本作品是四言句式,诵读时每两个字一顿,节奏要平缓庄重,语速稍慢。每四句为一个小节,每读完一个小节可以稍作停顿,体现内容的层次感。读前四句典故部分时,语气要沉稳有力,突出典故的厚重感。读描写进和尚日常修行的部分时,语气要平和舒缓,贴合其平凡的生活状态。读描写舍利的部分时,语气要带有崇敬感,突出其神圣性。读最后说理的部分时,语气要坚定,传递出说理的笃定感。整体诵读要符合碑赞文体典雅庄重的特点,不要过于随意轻快。遇到生僻字词要读准字音,比如“粲”读càn,“镌”读juān,“膻”读shān。
四言句式仿写指导
本作品采用规整的四言句式,每句四个字,两句一组形成对仗,仿写时可以先从两句一组的对仗练起。首先要确定想要表达的核心意思,比如描写景物或者说明道理。然后把内容拆分为四字短语,注意上下两句的词性要相对,比如名词对名词、动词对动词。还要注意两句的意思要有关联,要么形成并列关系,要么形成递进关系。比如可以仿写“春风送暖,夏雨滋田”,描写四季的特点,或者“勤学致远,笃行建功”,说明学习做事的道理。仿写时不用刻意追求押韵,只要句式规整、意思通顺就可以。多练习四言句式的仿写,能够提升语言的凝练程度,让表达更加简洁有力。
核心名句写作应用场景
“忠孝所致,如响答焉”可以用在描写家国情怀、个人品德修养的作文中,用来形容真诚的心意和德行必然会得到回应。比如写自己或者身边人孝顺父母、忠于职守的事迹时,就可以用这句话来总结,突出德行的力量。“不祈人知,人趋如川。终必有验,理之固然”可以用在描写默默奉献、不求回报的人物的作文中,比如写志愿者、基层工作者的事迹时,用这句话来赞美他们不图虚名、终得认可的品质。这几句名句的适用场景非常广泛,既可以用来写历史人物,也可以用来写当代的先进典型。引用的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
李广射石同典故|历史关联
本赞前两句引用李广射虎的典故,该典故出自《史记·李将军列传》,是中国传统文化中用来形容意志坚定、精诚所至金石为开的经典典故,和本赞说明的德行感通的主旨完全契合,是本赞说理的事实依据之一。
耿恭疏勒拜井同典故|历史关联
本赞前两句引用耿恭拜井的典故,该典故出自《后汉书·耿恭传》,是传统文化中用来形容忠诚感天动地的经典典故,和李广射虎的典故共同构成了本赞开篇说理的事实基础,增强了文章的说服力。
黄庭坚(北宋文学家)同作者
本赞的作者是北宋著名文学家黄庭坚,他是江西诗派的开创者,和苏轼并称“苏黄”,是宋代文学的代表人物之一,本赞是他晚年谪居郴州时期的作品,体现了他晚年平实厚重的文风特点。

名句 CLASSIC LINES

忠孝所致,如响答焉;不祈人知,人趋如川。终必有验,理之固然
这几句以历史典故阐明忠孝德行的感通力量,点明修德不必求名、自有公论的道理,句式对仗工整,说理透彻。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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