瓦瓢赞

修吭指瓦瓢修长的颈部，矬身指瓦瓢矮圆的腹部，准确描摹出瓦瓢的外形特征。十洲是道家传说中海外的十座仙山，十洲春指代仙境的春色与佳酿。列仙指道家诸位得道成仙的人物，市人指普通市井百姓。旦指清晨，申指十二时辰中的申时，代指从早到晚的完整白昼。偃仰指躺卧时随意俯仰的姿态，形容自在闲适的状态。四老人指秦末隐居商山的四位高士，合称商山四皓。瘦筇指用筇竹制作的手杖，是古代隐士与道士的常用随身物品。泠然御风出自《庄子·逍遥游》，指驾着风轻盈飞升的状态。

开头两句赞叹这只瓦瓢形制奇特，有着修长的颈口和矮圆的腹部。它不是从瓜类的枝蔓上生长出来，而是出自制陶工匠的转轮之上。我怀疑它的内部，藏着海外十洲的无边春色。从前有诸位仙人，混杂在市井百姓之中生活。有人把瓢悬挂在屋檐下，从早到晚都放在那里。仙人总能跳到瓢里面，随意躺卧十分自在。住在高楼上的人见了这场景，吓得胆战心惊。那人于是想要跟着仙人交游，被拉进去后一同登览仙境，相向而坐，就像商山四皓围坐讨论商山的果实。唯有简素公，有着天然的得道高士样貌，他和典故中的仙人出处行迹大略相同。道山巍然矗立，在弱水的东岸。什么时候他能归来，驾着清风轻盈飞升，把这只瓦瓢挂在瘦竹手杖上。我写下这篇精妙的赞语，文采如同天上灿烂的红花。

本篇是南宋道士白玉蟾为道友简素公的瓦瓢所作的赞颂文章。全文先描摹瓦瓢的奇特外形与来源，引出道家神仙典故。再通过想象仙人进入瓢中居住的奇幻场景，烘托出瓦瓢的仙家属性。随后将简素公与典故中的仙人、商山四皓等高士并列，赞颂简素公的高逸道风。最后作者表达了想要跟随简素公一同御风游仙的向往，寄寓了自身的道家追求。全篇想象奇谲，风格飘逸，充满了道教文学的浪漫色彩。没有晦涩的术语，读来生动有趣，能够直观感受到作者对隐逸求道生活的推崇。全文语言简洁明快，四言句式整齐有力，富有节奏感。