偈三首 其二

灵云一见不再见,红白枝枝不着花。

尀耐钓鱼船上客,却来平地摝鱼虾。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
灵云开悟公案创作背景
本诗依托唐代灵云志勤禅师见桃花顿悟的经典公案创作,是禅师用于开示学僧的作品,创作目的是批判当时禅门普遍存在的向外求法、执着形式的错误修行路径,引导学人认识到自身本具佛性、无需向外攀缘的核心禅理,创作场景为禅门日常开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗专属的诗歌体裁,多为禅师开示、表达悟境、传法授徒所用,内容多围绕禅理展开,形式灵活不受近体格律严格束缚,语言质朴直白多含机锋,在唐宋时期禅门广泛流行,是中国古典诗歌中宗教题材的重要分支。
情感 · 解读
全诗核心情感是对明心见性开悟境界的肯定,对向外求法、本末倒置修行行为的批判,无世俗悲喜情绪,全程以冷静犀利的机锋引导受众破除对外相的执念,回归本心本性的探寻,是禅门呵责开示类作品的典型情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释核心字词“灵云”,指代唐代沩仰宗高僧灵云志勤禅师,相传他修行多年未悟,偶然见到山间桃花盛放瞬间明心见性。第二个核心字词是“尀耐”,是唐宋时期民间通用的口语词,语义等同于“叵耐”,也就是可恼、可恨的意思,常用来表达对某类行为的不满情绪。第三个核心字词是“摝”,读音为去声lù,专门指代从水或者其他液体中捞取物品的动作,本诗里引申为盲目求取的含义。第四个要注意的是“不着花”的字面意思是不需要花朵绽放,深层代指不再执着于外在的物象。
逐句白话释义
第一句的意思是灵云禅师见到桃花开悟之后,就再也不需要向外寻求佛理了。第二句的意思是那些红的白的桃树枝,再也不需要用开花的外相来触发他的感悟。第三句的意思是实在可恼那些坐在钓鱼船上本来应该捞鱼的客人。第四句的意思是他们却跑到平地上来捞鱼虾,完全是本末倒置的行为。
核心主旨与内容概括
这首禅偈的核心内容是借灵云禅师见桃花开悟的典故,批判那些不懂得向内探寻本心,反而一味向外求法、执着于形式的修行者。全诗想要告诉读者,不管是修行还是做事,都要抓住本质,不要做舍本逐末、违背规律的无用功,要明白最珍贵的东西往往就在自己身上,不需要盲目向外求取。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论思想哲学
这首诗体现的是禅宗最基础的思想,那就是每个人自己的心里本来就有佛性,不需要跑到外面去求。大家不管做什么事,首先要从自己身上找原因,不要总想着从外界获得什么捷径,只要把自己的内心搞清楚了,很多问题自然就解决了,这是非常朴素的人生智慧,放到现在也很有参考意义。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要放缓,每句按照二二三的结构断句:灵云/一见/不再见,红白/枝枝/不着花。尀耐/钓鱼/船上客,却来/平地/摝鱼虾。前两句要读出肯定淡然的语气,后两句要读出略带批判的反问感,最后一个“虾”字读音拉长之后收声,体现出机锋的犀利感。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗“先举典故+再表观点+最后用荒诞例子讽刺”的结构,用来写说理性的短文。比如可以写:“匡衡凿壁偷光读,万卷藏书任我拿。可耐随身手机党,却刷短视频度年华。”用大家熟悉的典故开头,最后用反差强烈的现实场景收尾,既好懂又有说服力。
核心名句日常写作应用
“灵云一见不再见,红白枝枝不着花”这句可以用在两类写作场景里,一类是写学习感悟,比如你终于搞懂了一个很难的知识点之后,就可以用这句来形容自己看透本质之后豁然开朗的状态。另一类是写人生感悟,比如你不再被外在的物质诱惑迷惑,决定专注于自己的成长的时候,也可以用这句来表达自己的心境。
关联知识图谱
灵云开悟公案同典故
本诗前两句直接引用灵云志勤见桃花开悟的典故作为说理的基础,这个公案是禅门最著名的开悟公案之一,历代禅师多有引用,是理解本诗的核心前提。

名句 CLASSIC LINES

灵云一见不再见,红白枝枝不着花
这句是禅门流传千年的经典名句,常被用来指代开悟后不再执着外相的境界,后世各类禅门典籍、文化作品多有引用,也被世俗用来形容看透事物本质后不再被表象迷惑的状态,是中国禅文化最具代表性的名句之一。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待