南阳广文博士还雷平后寄

微微春色染林塘,亲拨烟霞坐涧房。

阴洞雪胶知未入,浊醪风破的偷尝。

芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。

几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 闲适
创作背景
赠别修道友人
本诗为陆龟蒙隐居苏州甫里期间所作,创作时间大致为唐僖宗乾符年间(公元874-879年)。当时一位担任广文博士的南阳籍友人即将返回茅山雷平山修道,诗人创作本诗寄赠,记录友人归山后的修道生活场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是近体诗的核心体裁之一。该体裁成熟于初唐时期,全篇共八句五十六字,要求中间两联对仗,全诗符合固定平仄、押韵规则。七言律诗在唐代逐渐成为文人创作的主流诗体之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人回归雷平山修道的闲适生活的由衷赞赏,二是对远离世俗、亲近自然的修道生活的隐秘向往,三是寄赠友人时的真挚祝福。历代解读都将本诗归为陆龟蒙隐逸慕道类作品的代表,情感基调冲淡平和,没有世俗的功利色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
广文博士是唐代国子监设置的官职,主要管理修习进士科的学生。雷平指茅山的雷平山,是道教上清派的祖庭核心区域。涧房指建在山涧旁边的居所,是古代隐士和修道者常用的居住形式。浊醪指未经过滤的浊酒,是古代民间常见的酒类。金铛是金属制成的烹煮器具,古代常用来煮药或煮茶。玉铪是道教用来测量星象的玉制器具。侍晨官是道教传说中侍奉天帝的仙官。曙坛指黎明时分的斋醮祭坛。
逐句白话释义
第一句写淡淡的春色已经染上了山林和池塘,到处都是初春的景象。第二句写友人亲自拨开山中的烟霞,住在山涧边的房屋里。第三句写阴冷的山洞里积雪还冻得很结实,所以暂时还没有进去。第四句写风吹开了浊酒的封泥,朋友悄悄尝了一口新酿的酒。第五句写黎明的时候在芝台上用金铛煮草药。第六句写空闲的时候用玉制的器具测量星象的度数。第七句写好几次侍奉天帝的仙官快要降临的时候。第八句写朋友总是天还没亮就先起来,在祭坛上独自焚香。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给返回雷平山修道的友人的寄赠作品。全诗通过描写友人归山后的日常起居、修道活动等细节,生动刻画了山中修道生活的闲适、清幽和虔诚。全诗没有直接抒发情感,而是把对友人的赞赏、对隐逸修道生活的向往都融入到场景描写之中,整体风格冲淡自然,充满了道教的隐逸意趣,是晚唐隐逸诗的典型作品。
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要平和冲淡,符合诗歌闲适的整体风格。首联读的时候要轻柔,突出春色的淡淡感觉,“微微春色”之后稍作停顿。颔联读的时候要稍微活泼一点,体现出生活细节的趣味,“知未入”“的偷尝”两处可以加重一点语气,突出画面感。颈联读的时候要舒缓,体现出修道生活的悠闲,“晓用”“闲将”之后稍作停顿。尾联读的时候要庄重一点,体现出修道的虔诚,“独焚香”读的时候语速放慢,轻轻收尾。
句式仿写指导
本诗的颔联和颈联都是对仗工整的七言句式,可以仿写这类写景写生活细节的对仗句。仿写的时候首先要注意上下句的字数相同,对应位置的词性要相对,比如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。其次要注意上下句的内容要相关,要么描写同一个场景的不同细节,要么表达相近的意趣。比如可以仿写“小院春深花自落,闲庭日暖燕双飞”这类句式,就是模仿本诗的对仗写法,描写日常的闲适场景。
名句写作应用
核心名句“芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量”可以用来描写闲适的、远离世俗的生活场景,也可以用来表达对精神世界的追求。比如写乡村生活的作文里可以用“每天清晨爷爷都会在院子里煮茶,晚上坐在屋檐下看星星,颇有些‘芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量’的闲适感”。写关于传统文化的作文里也可以用这句来描写道教文化或者隐逸文化的特点,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《怀茅山》同主题
《怀茅山》也是陆龟蒙创作的慕道隐逸主题的作品,同样描写了茅山的修道生活,和本诗的创作背景、主题思想、艺术风格都高度相似,是本诗的同类关联作品。
茅山文化关联
本诗中的雷平山是茅山的支脉,茅山是道教上清派的祖庭,是中国道教四大名山之一,本诗中描写的所有修道场景都和茅山的道教文化传统直接相关。

名句 CLASSIC LINES

芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量
本句生动刻画了道教徒隐居山中的日常修道场景,极具画面感和道教文化特色。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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