题鄢陵县驿

区区望京国,京国何为哉。

林泉佳处不肯住,尘埃窟里甘重来。

此生何日遂所乐,扰扰随俗真堪哀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感倦怠 · 矛盾
创作背景
驿壁题诗创作场景
本诗为作者公干途经鄢陵县驿站时题写在驿壁上的感怀之作,创作于北宋仁宗年间,属于宋代流行的驿壁题诗创作场景,无对应特殊历史事件,是作者宦途奔波途中一时情志抒发的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗体裁,是古体诗的分支类型,不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格约束,句式可长短错落自由排布,便于直白抒发情志,古体诗是中国古典诗歌的重要体裁,在唐代以后始终与近体诗并行发展,是文人抒发随性感慨的常用文体类型。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕宋代士大夫的仕隐矛盾展开,包含三层递进的情感肌理:第一层是对官场奔波劳碌状态的厌倦,第二层是对林泉归隐的闲适生活的深切向往,第三层是对自身身不由己、随俗浮沉选择的自嘲与哀叹,是中国古典诗词中仕隐主题的典型表达,符合历代主流解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鄢陵县驿指北宋时期鄢陵县的官方驿站,是古代供公务人员停歇、换乘的官方场所。区区在这里形容人奔波劳碌、路途遥远的状态。京国指代北宋都城东京汴梁,也就是今天的河南开封。林泉是山林与泉石的合称,古代常用来指代隐居的闲适居所。尘埃窟是对喧嚣俗世、官场环境的贬义比喻,形容其污浊忙碌的特点。扰扰形容人纷乱忙碌、随波逐流的状态。遂所乐指实现自己内心向往的喜好、过上理想的生活。堪哀意思是值得悲哀、令人叹惋。
逐句白话释义
第一二句的意思是我奔波劳碌远远望着都城,可都城又有什么值得我向往的呢。第三四句的意思是林泉秀美适合居住的地方我不肯停留,反而甘愿再次踏入这像尘埃窟一样污浊忙碌的官场。第五六句的意思是我这辈子什么时候才能实现自己的生活理想,忙忙碌碌随波逐流的样子实在是太值得悲哀了。整首诗没有晦涩的用典,语言直白易懂,全部是作者内心真实想法的直接抒发。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋文人途经鄢陵驿站时题写在墙壁上的作品,内容围绕作者自身的宦途经历展开。整首诗直白抒发了作者对官场奔波劳碌状态的厌倦,对归隐林泉的闲适生活的深切向往,同时也表达了对自己身不由己、不得不随俗浮沉的选择的自嘲与哀叹。是中国古典诗词中表达仕隐矛盾主题的典型作品,情感真挚贴近普通人的生活困境,很容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
鄢陵县地理沿革地理学
鄢陵位于今天的河南省许昌市境内,地处豫中平原腹地,自古就是南北交通的要道。北宋时期鄢陵隶属于京西北路许州管辖,距离都城东京汴梁只有100多公里,是南北往来人员通往都城的重要节点。当地地势平坦,土壤肥沃,自古就是著名的花卉种植地,环境优美,也是古代文人理想的隐居选址之一。现在的鄢陵依旧是中国著名的“花木之乡”,每年都会举办大型的花木交易博览会。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要注意合理断句,前两句五言的断句节奏是“区区/望京国,京国/何为哉”,语速稍慢,读出疑惑的语气。中间两句七言的断句节奏是“林泉佳处/不肯住,尘埃窟里/甘重来”,重读“不肯住”和“甘重来”两个短语,读出自嘲的语气。最后两句七言的断句节奏是“此生/何日/遂所乐,扰扰/随俗/真堪哀”,语速放缓,声音放沉,读出哀叹的语气。整首诗的诵读整体情绪要偏向沉郁,不要读得太过高昂轻快。
基础句式仿写指导
仿写的时候可以借鉴本诗第三四句的转折对比句式,结构为“XX佳处不肯住,XX里甘重来”,用前后两个场景的鲜明对比,凸显身不由己的矛盾选择。比如可以仿写为“田园佳处不肯住,写字楼里甘重来”,用来形容当代打工人放弃闲适的乡村生活,到城市打拼的状态。也可以仿写为“故乡佳处不肯住,出租屋里甘重来”,用来形容异乡打拼的年轻人的矛盾心态。仿写的时候要注意前后两个场景的反差感越强,表达的情感冲击力就越强。
名句写作应用指导
核心名句“林泉佳处不肯住,尘埃窟里甘重来”适合用在表达人生选择、理想与现实冲突、反抗内卷、向往闲适生活等主题的作文里。比如写关于当代年轻人生活困境的作文时可以这样用:我们很多人都活成了古人诗里的样子,“林泉佳处不肯住,尘埃窟里甘重来”,为了世俗意义上的成功,放弃了自己内心真正向往的生活,在无意义的内卷中耗尽了精力。引用的时候不需要额外过多解释,句子本身的表意已经非常清晰,很容易引发读者的共鸣。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·少无适俗韵》同主题
两首作品都属于中国古典诗词中的仕隐主题代表作,都表达了对官场世俗生活的厌倦,对归隐田园的闲适生活的向往。陶渊明的《归园田居》是这一主题的开创之作,本诗则是宋代仕隐主题作品的典型代表,二者的情感内核高度一致,都是古代文人对理想生活的追求的表达。

名句 CLASSIC LINES

林泉佳处不肯住,尘埃窟里甘重来
本句以直白的对比凸显理想与现实的冲突,道尽封建士大夫群体身不由己的普遍困境。

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作者 POET

廖刚 1071年-1143年
北宋末南宋初官员、道学传人、文学家

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