次韵萧昭甫同游江东四绝句 宝云寺

山下烟光碧玉溪,竹间禅寂白云扉。

高僧久住清凉国,应笑风尘满客衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 自嘲
创作背景
南宋姚勉与友人同游江东宝云寺有感而作
本诗为南宋诗人姚勉创作的组诗《次韵萧昭甫同游江东四绝句》中的第三首,是诗人与友人萧昭甫同游江东地区的宝云寺时,见到寺院清幽的环境和高僧闲适的状态,触景生情按照萧昭甫原诗的韵脚创作而成,学界普遍考证创作时间为姚勉中状元后出仕初期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗体裁的一种,属于绝句的分支,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在唐代发展成熟,是古典诗词中应用极广的体裁类型,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,表层是对宝云寺清幽出尘的禅居环境的赞赏,深层是诗人对比自身俗世奔波的状态,生出的自嘲情绪,以及对远离尘嚣的清净生活的向往,情感表达含蓄委婉,余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,次韵指按照他人原诗的韵脚和顺序创作诗歌,是古代唱和诗的常见形式。第二,禅寂指佛教修行的清静境界,这里指寺院清幽安静的氛围。第三,清凉国原指佛教中的清凉世界,这里指代远离尘嚣的宝云寺。第四,风尘指俗世的奔波劳碌,也指世俗的纷扰。这四个词语是理解全诗的核心基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是山脚下的烟霭笼罩着像碧玉一样澄澈的溪水,景色十分优美。第二句的意思是竹林掩映之间,寺院的门扉旁飘着白云,氛围十分清静。第三句的意思是高僧长久居住在这像清凉世界一样的宝云寺里,生活闲适自在。第四句的意思是高僧应该会笑话我们这些来自俗世的客人,衣服上沾满了奔波的尘土。释义完全忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人和友人同游宝云寺时创作的写景抒怀作品。全诗前两句描写了宝云寺周边清幽美丽的自然环境,后两句通过描写高僧的闲适生活,对比自己的俗世奔波状态,抒发了诗人对清净禅居生活的向往,以及对自身常年奔波于俗世的自嘲情绪。内容简洁明了,情感表达十分含蓄,读来余味悠长。
跨学科 · 是什么
植物学
诗句中提到的竹是一种常见的多年生禾本科植物,在我国大部分地区都有分布。竹的外形挺拔修长,四季常青,历来被视为高洁品格的象征,也常出现在佛教寺院的周边种植,用来烘托寺院的清幽氛围。这里的竹林既符合宝云寺的实际环境特点,也烘托了寺院清净出尘的气质。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句,诵读时采用2-2-3的基本断句节奏即可。第一句“山下/烟光/碧玉溪”读的时候语气要舒缓,突出景色的优美。第二句“竹间/禅寂/白云扉”读的时候语气要放轻,突出寺院的清静。第三句“高僧/久住/清凉国”读的时候语气要平和,突出高僧的闲适。第四句“应笑/风尘/满客衣”读的时候语气略带叹惋,突出诗人的自嘲情绪。整体诵读的速度要偏慢,营造出清幽的氛围。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是“两句写景+两句抒情”的经典绝句结构,仿写的时候可以参照这个结构。首先选取一个具体的场景,用前两句描写场景的核心景色特点,后两句结合景色抒发自己的感受。比如仿写游公园的场景,可以写“堤畔风轻柳叶垂,檐下蝶绕海棠枝。游人尽赏春光明,谁记花工洒汗时”,完全参照了原诗的结构特点,仿写难度不高,容易掌握。
核心名句日常写作应用
核心名句“高僧久住清凉国,应笑风尘满客衣”可以用来描写自己游览清净的古迹或自然景区时的感受,抒发自己厌倦俗世奔波的情绪。比如写自己周末去山里的古寺游玩的作文,可以用“站在寺门口看着悠然扫落叶的僧人,我忽然就想起了古人的诗句‘高僧久住清凉国,应笑风尘满客衣’,平日里为了学业工作奔波的疲惫仿佛都消散了不少”,应用自然贴切,能够很好地突出自己的情绪。

名句 CLASSIC LINES

高僧久住清凉国,应笑风尘满客衣
将禅寺的清净境界与俗世的奔波状态形成鲜明对比,情感表达含蓄而有张力。

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作者 POET

廖刚 1071年-1143年
北宋末南宋初官员、道学传人、文学家

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