寄题抚松堂

结驷客指乘坐四匹马驾的车的宾客，代指达官贵人。挹是汲取、感受的意思。鹤骨、龙髯在这里都用来形容松树的形态，鹤骨指松树的树干修长挺拔，龙髯指松树的枝条和松针。徇是顺从、迎合的意思。敛板指官员手持手板，代指为官任职。三迳是归隐的代称，出自汉代蒋诩归隐后在院中开三条小路的典故。北山移是指《北山移文》，是古代讽刺假隐士的文章。

只要心中远离世俗的名利纷争，何必特意选择居住的地方。家门口没有达官贵人来访，山林的景色自然就仿佛进入了我的房屋。西京洛阳有一位君子，在城的角落修筑了房屋。在庭院里种下松树，志向和陶渊明一样。早晨感受西山的清爽之气，傍晚到南涧边寻找乐趣。下霜的时候松树像仙鹤的骨头一样清瘦挺拔，下雨的夜晚松针像龙的胡须一样疏朗。主人应该和松树一样，气节像凌云一样孤高。不知道寒暑的变迁，不肯迎合世俗的趋向。过去说水南水北的人，都去贵族门下依附讨好。能陪伴松菊到老的人，本来就知道和世俗之人有泾渭分明的区别。我遗憾自己为了生计奔波，做官任职愧对妻子儿女。归隐的路还没能回去，像你一样高卧隐居我比不上。青色的官服上满是尘土，什么时候才能回去做樵夫渔夫。不用发《北山移文》来拒绝我，我来只是很短的时间就会走。

这首诗是作者寄赠给洛阳一位修筑抚松堂隐居的友人的作品，全诗先点明只要心怀淡泊不必刻意选隐居地的观点，接着介绍友人筑堂种松、效仿陶渊明的高洁选择，描写抚松堂周边的景色和松树的姿态，赞美友人如松树一般孤高的气节，最后自嘲自己为生计所困不得不为官，表达了对友人隐居生活的羡慕和自己渴望归隐的心情。