湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之

吾闻颜氏子,箪瓢欢有余。

不知外慕乐,服膺在诗书。

君看轩冕荣,其辱与之俱。

斯由岂不遂,上蔡曾弗如。

倚伏无已时,循环共一涂。

贤愚但相笑,莫知改前车。

嗟我晚闻道,一官真蘧庐。

得之不为喜,失之分所无。

尘垢未忘扫,冰炭久已除。

萧然百忧释,梦觉两于于。

江南有高士,以乐名其居。

嗜不同众好,德则良不孤。

磨铅事简策,校雠独勤劬。

持此返退藏,不愿拾紫朱。

黄卷有晤语,舍兹无与娱。

安得乘扁舟,访君在五湖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 旷达 · 赞美 · 隐逸
创作背景
应邀同作寄赠湖阴隐者
本诗创作于元代延祐年间,当时虞集在大都任职翰林院,收到友人转来的乡人常希古为湖阴隐者所建“独乐轩”创作的诗作。隐者不求仕途显达,以读书校书为乐,其人生志趣与虞集的内心追求高度契合,因此虞集应邀创作本诗,寄赠给这位素未谋面的江南高士,表达对其品格的赞许与向往。本诗创作时虞集正值仕途上升期,但内心早已萌生退隐之意,这份心境也融入了诗作之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,篇幅可长可短,押韵灵活,不需要严格遵守平仄、对仗的格律要求。该体裁起源于汉代,经过魏晋南北朝的发展,到唐代达到艺术高峰,后世历代都有大量创作。五言古诗擅长抒发复杂绵长的情感,叙述完整的事件脉络,是古代文人表达个人志趣的常用体裁。本诗属于典型的五言古体作品,句式质朴自然,情感真挚厚重,符合古体诗的艺术特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对湖阴隐者不慕名利、专意读书的高洁品格的真诚赞许。其次是抒发诗人自身混迹官场多年,看透仕途荣辱祸福,不为得失所困的旷达超脱心境。最后是表达诗人对远离尘嚣、以书为友的隐逸生活的热切向往,以及想要乘船拜访隐者的诚挚心意。三层情感相互交织,既有对他人的肯定,也有对自身志趣的剖白,情感基调平和冲淡,真挚感人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是箪瓢,指装饭的竹器和盛水的瓢,代指清贫的生活,出自颜回的典故。第二个是轩冕,轩是官员乘坐的车子,冕是官员戴的帽子,代指官位爵禄。第三个是上蔡,用的是秦代李斯的典故,李斯被杀前曾感慨不能再回上蔡老家打猎。第四个是蘧庐,指古代驿传中供人暂住的房子,代指临时的居所。第五个是磨铅,指修改文章,古代用铅粉笔修改文字,所以叫磨铅。第六个是校雠,指校对书籍,核对书中的文字错误。第七个是紫朱,古代高级官员的官服是紫色和朱红色的,代指高官厚禄。第八个是五湖,这里指江南地区的湖泊,代指隐者居住的地方。
逐句白话释义
第一二句是说我听说颜回,就算过着箪食瓢饮的清贫生活,也有满满的快乐。第三四句是说他不羡慕身外的享乐,心中牢记的只有诗书。第五六句是说你看那些做官的荣华富贵,对应的屈辱也会一起到来。第七八句是说这些追求仕途的人难道没有遂愿的时候吗,但他们最后连李斯想回上蔡过普通生活都做不到。第九十句是说祸福相互依存没有停止的时候,循环往复走的是同一条路。第十十一二句是说贤人和愚人互相嘲笑,却不知道吸取前人失败的教训。第十三十四句是说可叹我很晚才明白这个道理,一个官职真的就像暂时住的旅舍一样。第十五十六句是说得到它不会觉得高兴,失去它本来就是理所应当的。第十七十八句是说尘俗的污垢我还没有忘记打扫,心中的矛盾纠结早就已经消除了。第十九第二十句是说我所有的忧愁都消散了,不管是睡着还是醒着都很自在。第二十一二十二句是说江南有一位高洁的隐士,用“独乐”来命名自己的居所。第二十三第二十四句是说他的喜好和众人不一样,品德高尚自然不会孤单。第二十五第二十六句是说他专心整理校对书籍,工作非常勤奋辛苦。第二十七第二十八句是说他秉持这样的品性隐退居住,不愿意去追求高官厚禄。第二十九第三十句是说在书本里就能和古人交流,除了这个没有别的能让他快乐。第三十一第三十二句是说怎么才能坐上小船,到五湖边去拜访你呢。
核心主旨与内容概括
这首诗先从颜回安贫乐道的典故写起,引出不慕名利、以读书为乐的核心观点。接着用李斯的典故说明仕途荣辱相伴、祸福相依的道理,抒发自己看淡官职得失的旷达心境。最后转到对江南独乐轩隐者的赞许,夸奖他不追求高官厚禄,专心校书读书的高洁品格,表达自己想要拜访隐者的向往之情。整首诗从古代典故说到自己的心境,再转到对隐者的赞许,层层递进,清晰地表达了诗人推崇安贫乐道、看淡仕途荣辱的人生志趣。
跨学科 · 是什么
李斯上蔡黄犬典故历史学
这个典故对应的历史人物是秦代的李斯,他原本是楚国上蔡的小吏,后来到秦国辅佐秦始皇统一天下,做到了丞相的位置。秦始皇去世后,李斯被赵高陷害,被判腰斩,行刑前他对儿子说,我想和你再牵着黄狗出上蔡东门去打猎,已经做不到了。这个典故后来就被用来指代当官遭祸,后悔不及的意思,也用来表达对平凡生活的向往。本诗里用这个典故,就是为了说明仕途的风险,追求荣华富贵最后可能会落得悲惨的下场。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每句的节奏可以按照“二三”的结构来断句,比如“吾闻/颜氏子,箪瓢/欢有余”。诵读的语气整体要平和舒缓,读到典故部分的时候可以稍微加重语气,突出观点的说服力。读到描写自己心境的部分,语气要放得更平缓,表现出旷达的感觉。读到最后描写对隐者的向往的部分,语气可以稍微带一点憧憬的感觉。每四句为一个小的停顿单元,读完四句稍微停顿一下,再接着读下一部分。整体的语速不要太快,要让听众能听清每一句的内容,感受到诗歌平和冲淡的意境。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多对仗工整的短句,很适合仿写,比如“得之不为喜,失之分所无”,这个句式的结构是“动词+之+否定词+为+名词,动词+之+名词+所+动词”。仿写的时候可以结合自己的生活感受,比如写对待成绩的态度,可以写成“得之不为骄,失之分所励”,意思是取得好成绩不骄傲,没考好本来就是用来激励自己的。也可以写对待朋友的态度,“交之不为利,别之分所忆”,意思是交朋友不是为了利益,分开了本来就是用来怀念的。仿写的时候要注意前后两句的意思要相对,结构要一致,符合原句的逻辑关系。
核心名句写作应用
核心名句“得之不为喜,失之分所无”可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于人生态度的作文的时候,可以用这句话来表达自己看淡得失的心境。比如写某次比赛没有拿到好名次,自己调整心态的时候,就可以引用这句诗,说明自己不会因为一次失败就沮丧。也可以用在写长辈的文章里,用来表现长辈淡泊名利的品格,比如写爷爷退休后生活很自在,不计较以前的职称待遇,就可以用这句诗来形容他的心态。还可以用在议论文里,作为论据来论证“要正确看待得失”的观点,增强文章的说服力。
关联知识图谱
颜回安贫乐道同典故
本诗开篇就引用颜回箪食瓢饮不改其乐的典故,引出不慕名利、以诗书为乐的核心观点。颜回是孔子最欣赏的弟子,他安贫乐道的品格是儒家推崇的理想人格,历代文人都经常引用这个典故来表达淡泊的人生志趣。本诗引用这个典故,既点明了核心观点,也让诗歌的思想有了深厚的文化底蕴。
古代文人书斋命名传统文化关联
本诗里的隐者把自己的居所命名为独乐轩,是古代文人书斋命名的典型做法。古代文人喜欢给自己的书斋或者居所起一个有寓意的名字,用来表达自己的人生志趣,比如刘禹锡的陋室,归有光的项脊轩,都是很有名的例子。独乐轩的名字突出了隐者不随波逐流、以读书为乐的品格,符合古代文人书斋命名的传统。

名句 CLASSIC LINES

得之不为喜,失之分所无
这句诗直白地表达了诗人不为外物得失所困的旷达心境。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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