予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古证今盖未祝髪时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

我生江海上,性与鱼鸟逸。

端来入世网,竟坐形骸役。

此心本洞然,六月遭怵迫。

常恐忘迹熟,主人不胜客。

道人偶相逢,宿契类畴昔。

巉岩秀眉目,灰槁心木石。

语我学道难,吾徒犹不力。

纷华久风靡,外慕失阃域。

卑之毋高论,遣去身外物。

未能忘饥寒,衣布饭疏粝。

此语君自味,至道在咫尺。

阅人吾虽多,子独无荆棘。

送行聊过谿,共蹑登山屐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 送别 · 隐逸
创作背景
洛阳龙门同游赠别
本诗创作于作者寓居洛阳宝坛寺期间,作者结识了僧人悟超,悟超未出家时曾研读儒家史书,通晓古今大义,出家后仍未荒废所学,年老后形骸枯槁却能超脱世俗生死。临别时悟超送作者至龙门,陪同游览东西两山,作者创作此诗作为赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古。它起源于汉代民间歌谣,至唐代发展成熟,格律限制宽松,篇幅可长可短,押韵灵活自由,便于抒发复杂情感或叙事。五古是宋代文人常用的唱和、赠别类诗歌体裁之一,在历代古典诗歌体系中拥有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是作者与僧人悟超萍水相逢却志趣相投的真挚相交之谊,以及临别时分的不舍惜别之情。第二层是作者对悟超超脱世俗、不为外物所役的境界的认同与向往,暗含对自身被世俗事务牵绊的自嘲与反思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“端来”意思是特意、故意来。第二,“坐”是因为、由于的意思,“形骸役”就是被自己的身体、世俗的生活需求所驱使束缚。第三,“怵迫”指被恐惧和压力逼迫。第四,“宿契”意思是前世注定的缘分、老交情。第五,“畴昔”指从前、过去。第六,“阃域”原本指门槛、边界,这里指内心的准则、底线。第七,“疏粝”指粗糙的饭食。第八,“蹑”是踩、穿的意思,“登山屐”就是专门用来爬山的鞋子。第九,“谿”同“溪”,指山间的小河。第十,“至道”指最高的道理、真理。
逐句白话释义
第一二句意思是我出生在江边海边,天性就和鱼鸟一样喜爱自由安逸。第三四句意思是我特意踏入世俗的罗网,最终因为生活的需求被身体所驱使束缚。第五六句意思是我的心本来是通透明亮的,现在却在盛夏六月也感觉到恐惧和逼迫。第七八句意思是我常常害怕自己太习惯世俗的生活,心中原本的主人压不住外来的世俗欲望这个客人。第九十句意思是我偶然和这位道人相逢,我们的缘分就好像上辈子就认识一样。第十一十二句意思是他的眉目清秀挺拔,内心平静得就像灰冷的树木和石头一样。第十三十四句意思是他告诉我学道是很困难的,我们这些学道的人还常常不够努力。第十五十六句意思是浮华的风气早就把大家吹得东倒西歪,大家都追求外面的东西,丢失了内心的底线。第十七十八句意思是不要说那些不切实际的高深理论,先把身外的多余东西都丢掉。第十九二十句意思是如果连饥寒都放不下,那就穿粗布衣服吃粗糙的饭食就好。第二十一二十二句意思是这些话你自己好好品味,最高的道理离你很近就在眼前。第二十三二十四句意思是我这辈子见过的人很多,只有你心里没有算计。第二十五二十六句意思是你送我过了小溪,我们一起穿着登山鞋爬了山。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给僧人悟超的赠别诗,全篇分为三个部分。第一部分写作者自己的处境,他天性喜爱自由,却被世俗生活所束缚,内心感到焦虑和迷茫。第二部分写他和悟超的相逢,悟超通透超脱的人生态度让他非常欣赏,悟超告诉他不要追求空谈,要先放下多余的身外之物,最高的道理就在日常的生活里。第三部分写两人同游龙门的经历,表达了作者对悟超的认可,还有临别时的不舍之情。全诗语言朴实直白,没有华丽的修饰,情感真挚自然,蕴含了非常朴素的人生哲理。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓、真诚,不需要太强烈的情绪起伏。每句的断句基本都是“二三”结构,比如“我生/江海上,性与/鱼鸟逸”。读到前半部分写自己困惑的内容时,语气可以稍微低沉一点。读到和悟超对话的部分时,语气要变得沉稳,带一点思考的感觉。读到最后两句写同游的内容时,语气可以稍微放松,带一点舒展的感觉。每四句为一个停顿单位,停顿的时间稍微长一点,方便表达出内容的层次。遇到韵脚字比如“逸、役、迫、客”这些字的时候,可以稍微拉长一点读音,突出古诗的韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常朴实直白,适合仿写直抒胸臆的五言诗句。仿写的时候可以先确定自己要表达的情绪,比如开心、困惑、感动等,然后用简单的词汇直接写出来,不需要用太复杂的修辞。比如可以仿写“我生乡野间,性与草木亲”来表达自己对乡村生活的喜爱。也可以仿写“毋作空浮语,实干在当下”来表达脚踏实地的态度。仿写的时候要注意每句五个字,上下句尽量押韵,读起来通顺自然就可以,不需要严格遵守格律要求。平时写随笔、发朋友圈的时候都可以用这种句式来表达自己的感受。
核心名句日常写作应用
“卑之毋高论,遣去身外物”这句名句适合用在表达淡泊名利、脚踏实地主题的文章里。比如写个人修养的作文时,可以用这句话引出不要追求虚荣,要注重内在修养的观点。也可以用在劝诫朋友不要被物质欲望束缚的书信里。“此语君自味,至道在咫尺”这句适合用在分享人生感悟的文章里,比如写自己从日常小事里领悟到道理的经历,就可以用这句话来收尾,说明真理往往就在身边的小事里。日常发感悟类的朋友圈也可以引用这两句,显得既有文化底蕴又不生硬。
关联知识图谱
王维《送别》同主题
王维的《送别》是唐代经典的赠别友人之作,和本诗一样都在赠别中寄寓了对超脱世俗境界的向往,语言都朴实自然,情感真挚,都是赠别诗中的优秀作品。

名句 CLASSIC LINES

卑之毋高论,遣去身外物。此语君自味,至道在咫尺。
这四句是本诗的核心名句,语言朴实却蕴含深刻的人生哲理,体现了中国传统儒释两家共同推崇的反求诸己、淡泊外物的价值取向。后世常被引用用来劝导他人摒弃不切实际的空谈,专注于自身修养,不要被功名利禄等身外之物束缚。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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