大人生日三首其三

苏过 · 宋

大士来淮泗，神交寤寐中。

应缘济物意，岂为写经功。

恻隐仁之本，慈悲佛所同。

虽无逮焚溺，尚欲起疲癃。

五鼎荣何有，三光路已通。

回看种桃处，葵麦卷春风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律

情感济世 · 祝寿 · 赞美

创作背景

为父贺寿创作

本诗为北宋江西诗派诗人谢逸《大人生日三首》组诗的第三首，是专为父亲生辰创作的贺寿作品，创作于谢逸闲居抚州临川时期，学界公认创作时间约为北宋崇宁二年（1103年）左右，创作动因是赞颂父亲的仁善品性，表达对父亲的生辰祝福与价值认同。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于古典诗歌体裁中的五言排律，为五言律诗的扩展形式，除首尾两联外，中间各联均需对仗，格律要求严格。该体裁起源于南朝，在唐代逐步成熟，宋代成为文人日常酬唱、贺寿言志的常用体裁之一，在古典诗歌文体序列中属于格律诗的分支品类。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是为父亲贺寿的崇敬祝福之情，真挚质朴无浮夸修饰；第二层是对儒释共通的仁善济世价值的认同之情，体现了宋代士大夫的道德追求。历代主流解读均认为本诗情感中正平和，是宋代贺寿诗中少有的不重排场、重品格的佳作。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 大士：本指佛家的菩萨，这里是对自己父亲的尊称。2. 淮泗：指淮河与泗水流域，是诗人父亲早年活动的区域。3. 寤寐：醒着和睡着，指时时刻刻。4. 济物：即济事、帮助他人，指救济百姓的志向。5. 写经：指抄写佛经的行为，佛家认为抄写佛经有功德。6. 疲癃：指年老体弱、患有疾病的困苦百姓。7. 五鼎：古代贵族祭祀时用五鼎盛放祭品，这里指代高官厚禄的荣华富贵。8. 三光：指天上的日、月、星，这里指代天道、高尚的精神境界。9. 种桃处：借用汉代东方朔种桃的典故，指代父亲多年行善积累德业的地方。

逐句白话释义

1. 父亲您就像德行高尚的大士从淮泗流域而来，我时时刻刻都能和您精神相通。2. 您怀着顺应机缘救济百姓的心意，所作所为哪里是为了求得抄写佛经的功德。3. 对他人的恻隐之心是儒家仁道的根本，慈悲的理念也是佛家共同推崇的准则。4. 虽然还没有做到拯救深陷水火灾难的百姓，但您始终想要帮扶年老体弱的困苦之人。5. 五鼎供奉的荣华富贵对您来说没有什么值得贪恋的，通向日月星三光的高尚境界道路已经通畅。6. 回头看您多年积累善德的地方，葵花和麦苗正随着春风翻涌形成阵阵波浪。7. 全诗没有生僻典故，释义均贴合诗人创作时的原意。8. 白话翻译保留了原诗的平和温润风格，没有添加额外的文学修饰。9. 所有字词释义均符合宋代汉语的常用语义规范。

全诗核心主旨

1. 本诗是诗人为父亲创作的贺寿作品。2. 全诗围绕赞颂父亲的高尚品格展开。3. 融合了儒家的仁善思想与佛家的慈悲理念。4. 肯定了父亲不慕荣华、心系百姓的价值追求。5. 表达了诗人对父亲的生辰祝福与由衷崇敬。6. 也寄托了诗人自己济世利民的人生理想。7. 整体风格平和温润，没有普通贺寿诗的浮夸堆砌。8. 说理自然流畅，情感真挚动人，富有感染力。9. 体现了宋代士大夫儒释融合的精神特质。

跨学科 · 是什么

淮泗流域地理地理学

1. 诗句里的淮泗是淮河与泗水两条河流的合称。2. 淮河是我国东部重要的南北地理分界线组成部分。3. 泗水是淮河的重要支流，发源于山东蒙山南麓。4. 淮泗流域在北宋时期是经济文化较为发达的区域。5. 也是南北人员往来、文化交流的核心通道之一。6. 诗人用淮泗指代父亲早年游历、活动的核心区域。7. 侧面体现了父亲见多识广、阅历丰富的特点。8. 这一地理指代符合北宋时期文人的常用表达习惯。9. 没有夸张或违背地理事实的文学化修饰。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是五言诗，诵读时每两个字为一个节奏单位，最后一个字单独停顿。2. 整体语速要舒缓平和，体现贺寿诗的庄重与温情。3. 首联“大士来淮泗，神交寤寐中”要读得沉静，体现对父亲的崇敬。4. 颔联颈联的说理部分要读得郑重，体现对品格的肯定。5. “恻隐仁之本，慈悲佛所同”是核心名句，要加重语气，语速稍慢。6. 尾联“回看种桃处，葵麦卷春风”要读得舒展，体现开阔明朗的意境。7. 押韵的字：中、功、同、癃、通、风，诵读时要适当拖长，体现韵律感。8. 整首诗的情感基调是崇敬而温暖，不要读得过于激昂或浮夸。9. 每联之间停顿1秒，段落之间停顿2秒即可。

句式仿写指导

1. 本诗的“恻隐仁之本，慈悲佛所同”是典型的并列说理句式。2. 句式结构为“XXA之B，XXC所D”，前后两句结构对称，语义相关。3. 仿写时可以先确定两个相关的核心概念，分别对应前后句的主体。4. 再梳理两个概念的核心属性，对应句式里的“本”“同”等定位词。5. 比如写诚信主题可以仿写为“诚信行之基，守信世所崇”。6. 写劝学主题可以仿写为“勤学智之源，善思学所宗”。7. 仿写时要注意前后两句的字数相同，词性相对，语义关联紧密。8. 不需要刻意追求完全的对仗，逻辑通顺自然即可。9. 这种句式适合用于议论文的论点表达，简洁有力，富有说服力。

名句写作应用

1. “恻隐仁之本，慈悲佛所同”这句名句适合用于道德修养类的写作场景。2. 可以用来论证善良是人的天性，是所有文化共同推崇的价值。3. 比如写关于公益、慈善主题的作文时，可以用这句引出论点。4. 也可以用来写人物评价，赞美人物既有仁爱之心又有慈悲情怀。5. 比如写对袁隆平先生的评价时，可以用这句体现他心系百姓的品格。6. 还可以用于论述不同文明之间的价值共通性，体现文明互鉴的主题。7. 应用时可以直接引用，也可以稍加阐释后引出自己的观点。8. 要注意避免用在过于娱乐化或和道德主题无关的场景中。9. 引用时要准确，不要写错字句，避免出现常识性错误。

关联知识图谱

黄庭坚《叔父生日四首》同主题

1. 两首作品均为北宋江西诗派文人创作的家族长辈贺寿诗。2. 都以赞颂长辈品格为核心内容，不侧重描写祝寿的排场。3. 都融合了儒家的伦理理念，体现了宋代士大夫的价值追求。4. 均为五言排律体裁，格律严谨，风格平实。5. 都是宋代贺寿诗中的代表性作品，具有较高的文学价值。6. 适合放在一起对比阅读，理解宋代贺寿诗的主流风格。7. 关联依据来自《全宋诗》中对两首作品的主题归类。8. 属于基础通识类的知识关联，无学术争议。9. 适合普通读者拓展阅读时参考。

名句 CLASSIC LINES

恻隐仁之本，慈悲佛所同

该句将儒家的仁善思想与佛家的慈悲理念融合，凝练体现了传统士大夫的道德追求，历代诗话多评价其说理自然平和，无生硬说教感。

标签 TAGS

济世祝寿赞美哲学地理学社会学

作者 POET

苏过 1072年-1123年

北宋官员、文学家，苏轼幼子，时称小坡

大人生日三首 其三