挽刘太君诗二首 其二
配德乐邱园，承家属后昆。
千钟岂荣耀，一笑为平反。
庭树悲风惨，霜天落月昏。
斑衣已陈迹，补衮看忠言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 追思
创作背景
挽刘氏太君
本诗为南宋官员、诗人郭印所作，是《挽刘太君诗二首》的第二首，为悼念获封太君的刘氏女性长辈所作；刘氏为宋代中等品级官员的母辈，生前安于田园生活，不慕功名利禄，支持子弟秉公执法、平反冤狱，教子有方，逝后郭印作此挽诗赠予其家属。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，为宋代挽诗类作品，全篇共八句四十字，句式整齐，符合古典近体诗的基本形制，是古代文人悼念逝者常用的文体类型，兼具抒情与实用交际功能，在宋代士大夫阶层的社交礼仪中应用广泛。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，第一层是对刘太君贤德明义、不慕荣利、教子有方品格的赞颂，以及对其逝世的深切追思哀悼；第二层是对刘太君后人秉承家训、秉公处事、忠直报国的期许，情感基调庄重沉郁又不失积极导向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
邱园指乡村家园，代指闲适的隐居生活；后昆指后代子孙；千钟指古代优厚的俸禄，代指功名利禄；平反指公正纠正冤假错案；斑衣出自老莱子斑衣娱亲的典故，代指晚辈孝敬长辈的行为；补衮出自《诗经》典故，代指臣子忠直谏言、补救帝王过失。
逐句白话释义
首联：刘太君与配偶德行相配，安于田园闲居生活，承接家世福泽庇佑后代子孙。颔联：千钟厚禄哪里算得上荣耀，她听闻子弟公正平反冤狱才展露笑颜。颈联：庭院中的树木在悲风中显得凄惨，霜天里沉落的月亮光线昏沉。尾联：昔日太君在世时晚辈孝养的场景已经成为陈迹，如今只看其后代进献忠言匡扶国事。
核心主旨与内容概括
这首挽诗通过回顾刘太君生前的典型事迹，结合凄冷景物烘托哀悼氛围，赞颂了她不慕荣利、明晓大义、教子有方的高尚品格，抒发了作者对逝者的深切追思悼念之情，同时也表达了对刘太君后人秉承家训、忠直报国的美好期许。
跨学科 · 是什么
宋代女性封号制度社会学
宋代朝廷会对官员的母亲、祖母授予等级不同的封号，太君是其中常见的封号等级，只有子弟为官达到相应品级，家中女性长辈才可获得该封号，获得封号的女性享有相应的社会礼遇，是古代女性凭借家族子弟功绩获得社会身份认可的体现，这种制度是宋代官制体系中恩荫制度的延伸，体现了古代社会对家族伦理的重视，也反映了古代女性社会地位与家族男性成员仕途绑定的特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要庄重低沉，首联节奏平缓，读出对逝者生平的回顾感；颔联语调稍扬，突出对太君贤德的赞颂；颈联语速放慢，语调沉重，烘托哀悼氛围；尾联语调再上扬，读出对后人的期许感；每句五言按照「二二一」或「二三」的节奏断句即可。
基础句式仿写指导
可以仿写「千钟岂荣耀，一笑为平反」的转折对比句式，先用反问否定世俗普遍认可的功利事物，再点明真正值得肯定的高尚行为，仿写时要注意前后两句形成鲜明的价值对比，突出核心价值取向，例如可以仿写为「千金岂可贵，一诺为苍生」。
名句日常写作应用
「千钟岂荣耀，一笑为平反」可以用于描写不慕荣利、看重公义的人物事迹，比如写公正执法的公职人员事迹时，可以用这句话赞颂其将公义放在个人利益之上的品格；「补衮看忠言」可以用于鼓励他人敢于进谏、忠直履职的场景，适用场景广泛。
关联知识图谱
二十四孝之斑衣娱亲同典故
「斑衣已陈迹」一句化用了老莱子斑衣娱亲的典故，指代晚辈对长辈的孝养行为，这个典故是中国古代著名的孝文化典故，被列入二十四孝，在古典诗词中常被用来指代孝行，是中国传统孝文化的代表性符号。
补衮典故同典故
「补衮看忠言」一句化用了《诗经·大雅·烝民》中「衮职有阙，维仲山甫补之」的典故，指代臣子补救帝王的过失、尽忠谏言，这个典故在古典诗词中常被用来指代忠直的臣子行为，是中国传统忠文化的代表性符号。
标签 TAGS
作者 POET
许景衡 1072年-1128年
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