次韵和于巽祗谒真祠

踏霜投晓赛祠廷,豪竹繁弦妙吐诚。

嘉客满筵青眼看,远山数点白云平。

浅霞漏日迎前骑,轻吹含烟猎后旌。

好处画工传不尽,只凭诗笔为摹成。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感宴饮 · 虔诚 · 赞美
创作背景
宋代次韵唱和谒祠之作
本诗为宋代文人次韵友人于巽的唱和作品,创作于诗人陪同于巽恭敬拜谒真祠之后,参与祭祀宴饮、欣赏郊外风光的过程中,创作动因是为了记录此次出行经历,回应友人的赠诗。学界暂无本诗具体创作年份的明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是近体诗的代表体裁之一。全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,格律严谨,音韵和谐,是宋代文人常用的唱和诗体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是拜谒道观时的恭敬虔诚,第二层是与友人同游宴饮、获众人赏识的舒畅快意,第三层是对郊野自然盛景的赞叹,以及对诗歌艺术表现力的推崇。历代解读对本诗情感倾向无明显分歧,均归为闲适唱和类诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照他人原诗的韵脚和用韵顺序创作唱和诗。祗谒是指态度恭敬地拜谒。真祠指的是古代祭祀神仙、供奉道士的道观。豪竹繁弦分别指竹制管乐器和弦类乐器,代指热闹的音乐演奏。青眼是指对人表示赏识、喜爱的态度。大家可以通过这些字词的含义,初步理解全诗的基本内容。这些字词都是宋代诗文里的常用表达,没有生僻的含义。
逐句白话释义
第一句写清晨时分,大家踩着霜去道观的祠庭参加祭祀活动。第二句写现场吹奏着各种乐器,美妙的乐声传达出大家的虔诚心意。第三句写宴席上坐满了受邀来的客人,大家都用赏识的眼神互相致意。第四句写远处有几座青山点缀,山顶的白云和山坳齐平。第五句写浅红色的云霞里透出太阳的光,照亮了前面走的骑马的人。第六句写微风裹着雾气,吹拂着祭祀之后的仪仗旗帜。第七句写这么美好的景色,画工根本没法全部画出来。第八句写只能凭借写诗的笔,把这些美景描摹下来。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人和友人一起清晨拜谒道观的完整经历。大家先参加祭祀仪式,听演奏的音乐,之后参加宴席,和在场的宾客交流。宴席结束之后,大家一路返程,沿途欣赏郊外的清晨景色,有远山、白云、朝霞、雾气,风光非常优美。诗人觉得这么美的景色,用画笔根本没法全部展现出来,所以写下这首诗,把所有的美好都记录下来。整首诗的氛围轻松愉快,能感受到诗人当时舒畅的心情。
跨学科 · 是什么
宋代拜谒道观习俗社会学
宋代是道教发展的繁荣时期,全国各地修建了很多道观。不管是官员还是普通百姓,都会定期去道观拜谒祈福,举办祭祀活动。这类活动通常会邀请本地的文人乡绅参加,结束后还会举办宴席,是当时常见的社交场合。大家可以通过这句诗,了解宋代普通人的生活习俗。这些习俗记载在很多宋代的史料和文人笔记里,是真实存在的历史情况。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要稍缓,节奏清晰,每句七字可以按照“二二三”的结构断句。首联读的时候语气要庄重一点,体现出拜谒道观的恭敬感。颔联和颈联读的时候语气要明亮轻快,体现出赏景的愉悦感。尾联读的时候语气要带一点赞叹的感觉,突出对美景和诗歌的推崇。大家可以多读几遍,慢慢感受诗句的节奏和韵律。诵读的时候不需要刻意拔高声调,用自然的语气就能读出诗歌的美感。
句式仿写指导
大家可以模仿尾联“好处画工传不尽,只凭诗笔为摹成”的转折句式进行创作。这个句式的结构是“某种美好的事物+某一种载体表现不了+只能用另一种载体来展现”。比如大家可以写“故乡暖意画工传不尽,只凭家书为摹成”,用来表达对故乡的思念。也可以写“童年趣事摄像拍不尽,只凭回忆为留存”,用来表达对童年的怀念。仿写的时候不需要严格对仗,只要把逻辑关系理清楚就可以。大家可以结合自己的生活经历,写出符合自己心境的句子。
名句写作应用
“好处画工传不尽,只凭诗笔为摹成”这句诗,适合用在描写自然风光的游记类文章里。比如你去某个景点游玩,看到非常美的景色,觉得照片和画都没法展现它的美,就可以引用这句诗来表达自己的感受。也可以用在讨论艺术表现形式的文章里,用来形容文学作品比视觉艺术更有想象空间。比如你写一篇关于诗歌魅力的作文,就可以用这句诗作为论据,说明诗歌的独特表现力。引用的时候要注意结合上下文,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》是宋代诗人陆游的作品,同样描写了宋代民间祭祀相关的风俗和乡村自然风光,和本诗的主题内容高度接近,都是记录宋代民间文化生活的诗作。两首诗的风格都平易自然,充满生活气息,适合放在一起对照阅读。

名句 CLASSIC LINES

好处画工传不尽,只凭诗笔为摹成
本句精准点出了诗歌相比绘画在表现复杂场景、丰富情感上的独特优势。

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作者 POET

尚佐均
北宋文官、存世诗作极少的宋代文人

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