颂一百则 其六

“一”“七”都是禅门机语，不是实指数字，是对名相的代称。“四维”指东南西北四个方向，泛指整个天地空间。“空生”是佛教对须菩提的称呼，他是佛陀十大弟子中解空第一的高僧。“舜若多”是梵语音译，指代空性，也指空神。“三十棒”是禅门接引学人的常规方式，对执着妄念的学人用棒打提示警醒。你不需要纠结数字的实际含义，只需要理解是禅家破除执着的表达即可。

前两句说抛却对“一”这个名相的偏执，悟得“七”所指代的禅法妙用，整个天地四方都没有能比得上这种境界的。接下来两句说慢慢行走的时候，仿佛把流水的声音都踏断了，放眼远望的时候，仿佛能写出飞鸟飞过的痕迹。后面三句说青草长得茂密柔软，烟雾层层笼罩，须菩提打坐的岩边落花散乱一地。最后三句说弹一下手指的功夫就足以悲悯执着空性的神，不要随便动念头，一动念头就要挨三十棒的责罚。你不需要过度解读深层禅理，先明白字面表达的内容即可。

这是一首禅门的颂古作品，作者用充满机锋的语言和反常的意象，告诉学习禅法的人不要执着于文字、名相、数字这些表面的东西，也不要执着于“空”的境界，要当下体悟自己的本心，不要向外寻求。作品没有世俗的抒情内容，全部围绕禅理的开示展开，整体风格峻烈直接，符合云门宗“云门三句”的接引特点。你不需要掌握太专业的佛教知识，只需要理解核心是劝人不要执着于表象即可。