颂一百则 其三八
三界无法，何处求心。
白云为盖，流泉作琴。
一曲两曲无人会，雨过夜堂秋水深。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悦
创作背景
公案对应创作
本作为北宋雪窦重显禅师《颂古百则》第三十八则，对应赵州从谂禅师“三界无法何处求心”公案，为接引学人破除向外觅求本心的执念所作，创作时间约为北宋仁宗天圣年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门颂古体裁，是禅师对公案的韵文阐释，兼具宗教性与文学性，是禅文学的典型门类，历代被视为禅门开示与文学创作结合的代表文体。
情感 · 解读
核心情感为破除向外求法执念的通透，以及融于自然、自性自足的禅悦，传递出禅宗不立文字、直指人心的核心宗旨，无世俗悲喜情绪的刻意渲染。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三界指佛教中欲界、色界、无色界，是众生轮回的全部空间。求心指向外寻觅本有的真心。盖指遮阳挡雨的伞盖。会指领会、理解。秋水深指秋雨过后堂前积水变得幽深。这些字词没有生僻义，结合禅门语境即可理解。
逐句白话释义
整个三界之中并没有外在于本心的佛法，要到哪里去向外寻求真心呢？天上的白云就像天然的伞盖，流动的泉水就像天然的琴器。弹出的一曲两曲禅意曲调没有人能领会，夜雨过后，夜晚的堂前秋水变得格外幽深。
核心主旨与内容概括
全诗开篇直接破除学人向外求法的错误执念，之后用白云、流泉、夜雨、秋水等日常自然景物，展现禅者融于自然、自性自足的自在境界，告诉学人本心就在当下，不需要向外寻觅。内容直白通透，没有晦涩的宗教术语。
跨学科 · 是什么
禅宗核心思想哲学
本诗前两句体现了禅宗“即心即佛”的基本思想，认为佛法就在每个人的本心中，不需要向外去寻求。这是中国禅宗区别于其他佛教流派的核心特点，影响了中国传统文化的诸多方面。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句语气要坚定有力，节奏稍快，读出破执的通透感。中间两句节奏放缓，语气舒缓，读出悠然自在的感觉。最后两句语气放轻，节奏放慢，留下悠长的余味。整体诵读不需要刻意拖长音，自然流畅即可。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX为XX，XX作XX”的并列句式，用自然事物对应日常物品，营造悠然的意境，比如“青山为屏，落花作笺”“松风为酒，明月作灯”等，句式工整，意象鲜明，适合用于写景抒情的文字中。
核心名句写作应用
核心名句适合用于描写自然山居生活、表达超脱世俗的心境、谈论向内求索的人生态度等场景。比如写山居游记时可以引用“白云为盖，流泉作琴”来形容山中的悠然意境，写关于自我成长的文章时可以用“一曲两曲无人会，雨过夜堂秋水深”来表达不被他人理解时的通透心态。
关联知识图谱
赵州从谂“三界无法”公案同源公案
本诗是对赵州从谂禅师相关公案的颂释，公案是本诗创作的直接动因，内容完全围绕公案的核心宗旨展开，是禅门颂古文体的典型创作逻辑。
雪窦重显同作者
本诗作者为北宋临济宗禅师雪窦重显，他是禅门颂古文体的代表人物，《颂一百则》是其最核心的传世作品，对宋代之后的禅文学发展影响深远。
名句 CLASSIC LINES
白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过夜堂秋水深
该句是禅门写景喻理的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释重显 980-1052
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