颂一百则 其四二

活中有眼还同死,药忌何须鉴作家。

古佛尚言曾未到,不知谁解撒尘沙。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感理趣
创作背景
雪窦颂古百则系列创作
本作为北宋云门宗高僧释重显《颂古百则》第四十二则,是为阐释禅宗公案机锋、接引学人所作,对应《碧岩录》第四十二则公案的颂文。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁属于禅门颂古,为七言四句的古体偈颂,是宋代禅宗高僧阐释公案机锋的常用文体,兼具文学性与宗教性,在宋代禅林十分流行。
情感 · 解读
核心情感为禅门接引学人的警醒之意,通过层层递进的表述,破除学人对固有知见的执着,倡导不落两边的中观智慧,无世俗悲喜情绪,充满宗教启发性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“活中有眼”是禅门术语,指看似灵动有见识实则落于固定知见窠臼的状态。“药忌”原本指中药配伍的禁忌,这里代指禅法运用的机锋忌讳。“作家”在禅门中指已经开悟的内行行家。“撒尘沙”比喻散播妄念,迷惑他人。
逐句白话释义
第一句意思是如果灵活应变的机锋里落了固定的知见,反倒和枯寂死灭的状态没有差别。第二句意思是真正的禅门行家根本不用刻意分辨禅法运用的各种忌讳。第三句意思是就算是已经成就的古佛也说自己未曾达到究竟的境界。第四句意思是不知道还有谁会愚蠢到撒下尘沙一样的妄念来迷惑众生。
核心主旨与内容概括
这首禅偈借用医药禁忌、古佛表述等日常熟悉的内容,层层递进破除学人的执着知见,告诉世人不要被固有的经验、认知束缚,要始终保持谦卑开放的心态,避免落入妄念的陷阱。
跨学科 · 是什么
禅宗中观哲学哲学
禅宗的中观思想倡导人们不要落入任何一边的固定认知,既不能执着于枯寂的“死”,也不能执着于看似灵活的“活”,真正的智慧是不受任何固定规则束缚的,不需要刻意分辨各种禁忌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按两个停顿划分,分别是“活中有眼/还同死,药忌何须/鉴作家。古佛尚言/曾未到,不知谁解/撒尘沙。”整体语气平缓沉稳,最后一句反问语气略微上扬,突出警醒的效果。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“对举破题+常识佐证+反问收束”的结构,用日常事物比喻抽象道理,比如“静里藏机犹似滞,规条不必问行家。圣贤尚叹知无尽,可笑何人自满夸”,就是借鉴本诗结构创作的劝学内容。
核心名句日常写作应用
“古佛尚言曾未到,不知谁解撒尘沙”这句可以用在论述保持谦卑、破除思维定式、反对经验主义的作文中,比如写“古佛尚言曾未到,不知谁解撒尘沙,我们在学术研究中永远要保持谦卑,避免落入固有认知的陷阱”,能够增强论述的说服力。
关联知识图谱
碧岩录同源文本
本诗是释重显《颂古百则》的第四十二则,后被圆悟克勤编入《碧岩录》,是《碧岩录》的核心组成部分,二者属于同源文本关系。

名句 CLASSIC LINES

古佛尚言曾未到,不知谁解撒尘沙
为本作核心名句,以反问收束全篇,冲击力强,后世多被用来警示世人破除傲慢、保持谦卑,广泛应用于禅门开示与世俗论述中。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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