颂一百则 其六一

拄杖子,吞乾坤,徒说桃花浪奔。

烧尾者不在拏云攫雾,曝鳃者何必丧胆设魂。

拈了也,闻不闻,直须洒洒落落,休更纷纷纭纭。

七十二棒且轻恕,一百五十难放君。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
北宋云门宗颂古创作
本诗是北宋云门宗高僧雪窦重显所撰《颂古百则》的第六十一则,创作于雪窦寺开法时期。作品为阐释前代祖师公案而作,目的是打破学人对文字名相、修行境界的执着,启发学人顿悟本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅宗颂古体裁,是禅僧阐释公案、接引学人的专用诗体。该体裁发端于唐代禅宗鼎盛期,宋代成为禅门文学的核心创作形式之一。作品不拘泥于常规诗体格律,多采用口语化表达,以直指心性、破除迷执为核心创作目的。
情感 · 解读
本诗核心旨趣为禅门宗师对学人的接引开示,破斥修行过程中对神通境界、世俗成败的执着。倡导修行者回归本心,洒脱自在面对境遇,无需向外攀缘求悟,最终指向明心见性的禅门终极追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
拄杖子指禅僧随身佩戴的拄杖,这里代指禅人本来具足的真心本性。桃花浪奔指古代传说中农历三月桃花盛开时,黄河水涨,鲤鱼逆流而上跃龙门的场景。烧尾指传说鲤鱼跃过龙门后,会有天火烧掉鱼尾,才能真正化为龙。曝鳃指鲤鱼没能跃过龙门,只能在岸边暴晒鱼鳃,比喻遭遇挫折失败。拏云攫雾指在云雾中穿梭飞行,代指神通境界或者世俗意义上的显赫成就。丧胆设魂指失去勇气、心神大乱的状态。七十二棒、一百五十棒是禅门宗师接引学人的棒喝法门,用来打断学人的妄念。
逐句白话释义
小小一根拄杖,就能吞下整个乾坤,白白去说什么桃花浪涌、鲤鱼跃龙门的传说。成功跃过龙门化龙的人,根本不需要炫耀自己能穿云破雾;没能跃过龙门的人,也没必要吓得失魂落魄。我已经把拄杖拈起来了,你们听见了没有?修行就该潇潇洒洒、明明白白,不要再胡思乱想、纷纷扰扰。今天暂且饶过你七十二棒,要是还不觉悟,一百五十棒绝对不会轻饶你。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门宗师写给学人的开示作品,用大家熟悉的鲤鱼跃龙门的典故作比喻。告诉大家不管是修行还是为人处世,都不要执着于世俗定义的成功或者失败。不要向外去追求什么显赫的境界或者了不起的成就,要回归自己的本心,活得洒脱自在。如果一直陷在分别对错、成败的妄念里,就只能接受宗师的棒喝惩戒。整首诗语言直白,道理通透,很有禅门的爽利风格。
跨学科 · 是什么
佛教哲学思想哲学
这句诗体现的是禅宗的基础哲学思想,每个人的本心本来就具足一切,不需要向外去追求任何东西。我们看到的大小、高下、成败这些差异,都是自己的分别心造出来的,并不是事物本来的样子。只要能放下这些分别心,就能认识到自己的本心,当下就可以获得自在。这个思想是禅宗所有修行方法的核心基础,适合所有普通人用来调整自己的心态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要节奏明快,符合禅门爽利的风格。开头三字短句要重读,“拄杖子/吞乾坤”,中间的长句可以稍作停顿,“烧尾者/不在/拏云攫雾,曝鳃者/何必/丧胆设魂”。中间的设问句“拈了也,闻不闻”要读得有警醒感,仿佛在当面提问听众。最后两句要读出棒喝的气势,语气干脆有力,不要拖泥带水。整体语速可以比读普通古诗稍快一点,读出爽利通透的感觉。
基础句式仿写指导
本诗最适合仿写的是“……不在……,……何必……”的反向立意句式。这个句式的特点是先打破大家的固有认知,再提出新的观点,说理效果非常强。仿写的时候可以先找一个大家都有共识的世俗观点,比如“成功者不在腰缠万贯,失意者何必自怨自艾”,或者“求知者不在死记硬背,求道者何必拘泥形式”。仿写的时候注意前后两句要形成对比,观点要明确,语言要直白有力,不需要太多修饰。
核心名句日常写作应用
核心名句“烧尾者不在拏云攫雾,曝鳃者何必丧胆设魂”适合用在关于成败观、心态调整的写作场景里。比如写议论文讨论如何面对挫折的时候,可以引用这句话来论证不要以一时成败论英雄的观点。或者写成长类的作文,表达自己面对考试失利、比赛失败的心态时,也可以引用这句话。还可以用在劝诫他人不要过度炫耀成就、不要因为失败就自我否定的场景里,比普通的说理更有文化底蕴。
关联知识图谱
碧岩录衍生注释作品
《颂一百则》是雪窦重显所作的颂古作品,后来北宋圆悟克勤为其添加评注、垂示、代语等内容,就形成了禅门第一书《碧岩录》,是宋代禅门文学的核心代表作,也是后世参禅学人必读的典籍。
鲤鱼跃龙门典故同典故
诗中的桃花浪奔、烧尾、曝鳃都来自鲤鱼跃龙门的传统典故,这个典故最早出自汉代《三秦记》,后世一直用来比喻科举考试成功或者地位跃迁,是中国文化里非常常用的传统典故。

名句 CLASSIC LINES

烧尾者不在拏云攫雾,曝鳃者何必丧胆设魂
该句一反传统对鲤鱼跃龙门化龙的推崇,也打破了对跃龙门失败的贬损认知。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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