颂一百则 其六三

看看,古岸何人把钓竿。

云冉冉,水漫漫,明月芦花君自看。

基础信息 BASIC

体裁
创作背景
北宋禅林颂古创作
本作品选自北宋云门宗禅师雪窦重显所撰《颂古百则》,创作于北宋仁宗天圣年间,是雪窦重显为阐释禅宗公案、开示学僧所作的系列偈颂之一,后世《碧岩录》将其作为核心文本加以评注。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是禅宗特殊文体,由禅师针对前代公案创作偈颂,用简洁意象暗藏禅理,引导学人开悟,在宋代禅林极为盛行,是禅门传教的重要载体。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先看“冉冉”,指云朵缓慢飘动、轻柔舒展的样子。其次“漫漫”,形容江水辽阔无边、望不到尽头的状态。“把钓竿”在这里暗指禅师开示学人、接引觉悟的行为。“君自看”是提示学人要自己体悟,不能依赖他人指点。所有字词都没有通假字的情况。也不存在古今异义的用法。都是古代汉语里的常用表意。理解起来没有太大的门槛。
逐句白话释义
第一句连用两个“看看”,是禅师提醒学人集中注意力、认真体悟的招呼语。第二句问古老的岸边上是谁拿着钓竿,暗藏接引学人的禅意。第三句写天上的云朵慢悠悠地飘动,姿态十分轻柔。第四句写脚下的江水浩浩荡荡,辽阔得望不到边际。第五句点明皎洁的明月和岸边的芦花这些美好的景象,都要你自己去看去体悟。释义全部采用直白的口语表达,没有添加任何文学化修饰。完全贴合原文的表意逻辑,没有额外引申禅理。符合普通大众的理解习惯。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是雪窦重显禅师开示学人的作品。全篇没有直接讲深奥的禅理,而是用几个常见的自然意象传递核心观点。禅师首先用“看看”的招呼吸引学人的注意力。再用古岸钓竿的设问引导学人思考什么是接引觉悟的正道。之后用云、水、明月、芦花的清净意象譬喻人人本有的自性。最后用“君自看”直接点明不要向外求法,要自己反观体悟的核心禅理。整体内容简洁明了,没有晦涩难懂的表达。普通读者也能感受到其中提倡自我觉察的内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学|宗教学
这里涉及禅宗最重要的心性论观点。禅宗认为每个人天生就有清净的自性,和佛没有区别。普通人之所以没有觉悟,就是因为总在向外求法,忽略了自己的内心。禅师用明月芦花这些随处可见的清净景物打比方,就是要告诉学人自性就在自己身上。不需要去很远的地方寻找,也不需要依赖高僧大德的指点。只要自己静下心来反观内心,就能体悟到自性的美好。这个观点是禅宗区别于其他佛教宗派的核心特征之一。也影响了中国传统哲学的发展方向。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候开头两个“看看”要重读,节奏稍快,起到提醒的作用。“古岸何人把钓竿”一句末尾语调上扬,读出设问的语气。“云冉冉”“水漫漫”两句语速放慢,语调轻柔,读出景物的舒展辽阔感。最后一句“明月芦花君自看”的“自”字要重读,语速稍慢。整体节奏舒缓,语气平和,不需要有太大的情绪起伏。每句之间可以有短暂的停顿,贴合偈颂的诵读习惯。适合用比较低沉平稳的声音诵读,更能贴合其中的禅意。不需要刻意拖长音,自然流畅即可。
句式仿写指导
可以仿写本篇用意象传递观点的句式结构。首先用简短的招呼语或者设问开头,吸引读者的注意力。中间用两组三字的叠词写景句,铺陈和主题相关的意象。最后用一句七字句点明核心观点,引导读者思考。仿写的时候要注意意象和核心观点的关联,不能随便堆砌景物。语言要简洁直白,不需要用太华丽的辞藻。适合用来写带有哲理的短诗或者随感。比如“听听,林外何人奏玉笙。风细细,叶声声,心底清音君自听”就是合格的仿写。
名句应用场景
核心名句“云冉冉,水漫漫,明月芦花君自看”可以用在很多日常写作场景中。比如写关于自我觉察、向内探索的随笔时,可以用这句开头引出观点。也可以用在描写秋天江边夜景的写景作文里,增添文采。还可以用在劝慰他人不要执着于外境、要关注自身成长的书信或者文案中。发朋友圈分享江边游玩的照片时配上这句,会显得很有格调。引用的时候不需要解释全部禅理,只需要贴合当下的语境即可。这句的受众认知度比较高,引用后读者很容易共情。是适用性很强的古典名句。
关联知识图谱
菩提本无树同主题
两者都是禅门开示学人明心见性的偈颂。都用常见的意象譬喻自性本自清净的禅理。都提倡不需要向外求法,要向内体悟。都是禅门广为流传的名句,受众认知度极高。核心观点完全一致,都是禅宗心性论的典型表达。都对中国传统文学和哲学产生了深远的影响。经常被后世的文人引用到自己的作品中。是了解禅宗思想的入门级文本。

名句 CLASSIC LINES

云冉冉,水漫漫,明月芦花君自看
该句是禅门开示名句,常被用来指代不假外求、自悟自性的禅理。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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