颂一百则 其六七

问曾不知,答还不会。

月冷风高,古岩寒桧。

堪笑路逢达道人,不将语默对。

手把白玉鞭,骊珠尽击碎。

不击碎,增瑕颣,国有宪章,三千条罪。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
云门公案颂古
本作为北宋云门宗禅师释重显住持雪窦山资圣寺期间所作,是其《颂古百则》系列的第六十七则,对应云门文偃禅师接引僧人的“问曾不知,答还不会”公案,创作目的是为禅林学人拆解公案机要、破除知见执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅林独创的文学体裁,属于禅门偈颂的分支。这类作品以韵文形式阐释古代禅师公案的机要,目的是接引学人参悟禅理。颂古体裁流行于两宋禅林,兼具宗教性与文学性,是宋诗中独特的宗教文学品类,历代被视为禅门文字禅的核心载体之一。
情感 · 解读
本首作品核心情感是禅师对学人执着于言语、沉默二元对立知见的棒喝,传递出禅门“不立文字,直指人心”的宗风,兼具警醒与洒脱的特质,暗含对学人直下承当、明心见性的期许,历代公认为云门宗禅理诗的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“达道人”指已经开悟的禅门修行者。“骊珠”原指传说中骊龙颔下的珍贵宝珠,这里指代禅门的玄妙真机。“瑕颣”指玉上的斑点,引申为瑕疵、缺陷。“宪章”指国家的法度、规则,这里类比禅门的规矩。“语默”指说话和沉默两种状态。这些字词都是禅门文学中常见的常用语,理解词义是读懂本诗的基础。
逐句白话释义
人家提问你从来不知道,别人回答你也完全听不懂。月色清冷寒风高峭,古老的岩石边矗立着耐寒的桧树。可笑路上遇到开悟的修行人,却只会执着在要么说话要么沉默的应对里。开悟的禅师手里拿着白玉做的鞭子,把象征禅机的骊珠全都击碎。如果不把这些执着的知见击碎,只会增加更多的瑕疵。就好像国家有既定的法度,触犯的话会有三千条罪名等着。
核心主旨与内容概括
这首作品是宋代禅门的颂古诗,用来阐释古代禅师的公案机要。作品主要是警示修行的学人,不要执着在说话或者沉默的二元对立知见里,要放下对固定答案的追求,直接体悟本有的真心。整首诗风格刚健利落,充满了禅门棒喝的警醒意味,读者哪怕不了解禅理,也能感受到其中打破固有思维的力量。
跨学科 · 是什么
植物学
诗句里提到的桧就是我们常说的圆柏,也叫刺柏,是四季常青的树木。它的耐寒能力很强,哪怕在温度很低的环境里也能正常生长,寿命很长,很多古老的寺庙里都会种植桧树。因为它四季常青、耐寒长寿的特点,古人经常用它来象征高洁、坚韧的品质,禅林也经常用它来比喻修行者坚定的道心。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首作品的时候整体节奏要偏沉稳有力,不需要太明快。前两句“问曾不知,答还不会”可以读得稍慢,带出疑惑感。“月冷风高,古岩寒桧”要读得清冷舒展,重音放在“冷”“高”“寒”三个字上。“手把白玉鞭,骊珠尽击碎”要读得刚劲有力,重音放在“尽击碎”三个字上。最后三句可以放缓节奏,带出警醒的意味。整首诗诵读时长控制在1分钟左右最合适。
句式仿写指导
这首作品里“月冷风高,古岩寒桧”的景物铺垫+譬喻说理的结构非常适合仿写。仿写的时候可以先选两个能烘托氛围的四字景物短语,再写对应的核心观点。比如写学习可以写“灯影窗明,笔端墨润。堪笑寒窗苦读人,不向实处寻”,就用了和原诗一样的结构,先用景物烘托氛围,再引出自己的观点。仿写的时候要注意景物的氛围要和后面的说理内容匹配,这样整体才会协调。
核心名句写作应用
“手把白玉鞭,骊珠尽击碎”这句可以用在写打破固有思维、破除陈规旧矩的作文里。比如写创新主题的作文时可以用:“面对行业多年的沉疴旧弊,这群年轻的创业者秉持‘手把白玉鞭,骊珠尽击碎’的勇气,推翻了沿用多年的陈旧规则,探索出了全新的发展路径。”也可以用在写自我突破、走出舒适区的内容里,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
释重显同作者
本首作品的作者是北宋云门宗禅师释重显,他是宋代文字禅的代表人物,《颂一百则》是他的代表作。
云门宗宗派关联
本首作品属于云门宗的禅理诗,体现了云门宗“函盖乾坤、截断众流、随波逐浪”的三句宗风特点。

名句 CLASSIC LINES

手把白玉鞭,骊珠尽击碎
这句是本首作品的核心名句,以极具冲击力的譬喻传递禅门破执的机要。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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