颂一百则 其七○

不向双林寄此身,却于梁土惹埃尘。

当时不得志公老,也是恓恓去国人。

基础信息 BASIC

体裁
情感感悟 · 托物言志 · 禅理
创作背景
本作为北宋云门宗高僧雪窦重显为“达摩见梁武帝”公案所作颂古,是其《颂一百则》中的第七十则,创作于北宋仁宗年间,是宋代文字禅发展鼎盛期的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门颂古体裁,是为阐释公案创作的七言四句偈颂,兼具诗的格律特征与佛教义理承载功能,是宋代文字禅的典型文体,在禅文学发展史上有独特地位。
情感 · 解读
核心情感包含对达摩祖师主动来华传法的慈悲精神的赞叹,对志公禅师护持禅法的肯定,暗含禅法传播、事物发展均需因缘和合的核心义理,是禅门义理的文学化表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
双林是常见佛教典故,指代佛陀涅槃的印度拘尸那迦娑罗双林,此处代指达摩祖师的故土印度。梁土即指南朝萧梁政权统治的江南地区,是达摩来华最先抵达的地域。志公老即南朝高僧宝志禅师,是梁武帝十分敬重的国师,在当时佛教界地位极高。恓恓是古汉语常用叠词,形容人奔波劳碌、失意彷徨的状态,没有生僻含义,普通读者很容易理解。
逐句白话释义
第一句是说达摩祖师没有在印度的佛法圣地安住自身。第二句是说他反而渡海来到南朝梁国的土地上,踏入俗世沾染尘埃。第三句是说当时如果没有志公禅师的帮助引荐。第四句是说达摩祖师也会是失意奔波、离开梁国的行路人。
核心主旨概括
这首偈颂通过评述达摩祖师来华见梁武帝的著名公案,说明不管是禅法传播还是普通的事情发展,都需要合适的机缘和贵人相助的道理,内容直白易懂,却暗含深刻的人生道理,普通读者也能从中获得启发。
跨学科 · 是什么
达摩来华史实历史学
达摩是南印度的佛教僧人,在南北朝时期渡海来到中国传播禅法,后来被尊为中国禅宗的初祖,他在嵩山少林寺面壁九年的故事在中国民间流传很广,是大家熟悉的佛教人物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按二二三的节奏断句,比如“不向/双林/寄此身”,整体语气平实沉稳,前两句语速稍缓,后两句可以稍微加重语气,最后一句尾音稍降,带一点点感慨的语气即可。
基础句式仿写
可以模仿“当时不得XX,也是XX”的假设反证句式,用来表达关键人物、关键机遇对事件走向的影响,比如仿写“当时不得东风便,也是仓皇败魏人”,用来描述赤壁之战中东吴的胜利借助了东风的机遇。
名句日常写作应用
核心名句可以用在写感恩贵人、机遇重要性的日常作文里,比如写自己遇到老师的指导获得进步的时候,可以引用“当时不得志公老,也是恓恓去国人”,来表达对引路人的感激之情。
关联知识图谱
达摩与梁武帝公案同源核心公案
本诗所颂内容就是达摩见梁武帝的公案,公案中梁武帝问达摩自己造寺度僧有多少功德,达摩回答“无功德”,二人话不投机,达摩遂离开梁国北上嵩山,是禅门最著名的公案之一。

名句 CLASSIC LINES

当时不得志公老,也是恓恓去国人
该句直白点明核心观点,后世文学作品常化用该句表达关键人物、机遇对事件走向的决定性作用。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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