颂一百则 其七二
由基箭射猿，绕树何太直。
千个与个，是谁曾中的。
相唤相呼归去来，曹溪路上休登陟。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
《颂一百则》创作背景
本作为北宋云门宗高僧雪窦重显所撰《颂一百则》第七十二首，是为阐释前代禅门公案所作的颂古作品，创作于雪窦山驻锡期间，核心目的是破除学人对修行路径的执着，接引学人顿悟本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门用以阐释教义、接引学人的特殊诗歌体裁，不受近体格律严格束缚，多以譬喻、机锋说理，是唐宋禅林重要的文体形式，在禅宗传播中承担核心载体功能，历代禅僧多有相关创作留存。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅家对学人的慈悲接引，既否定向外求法、执着修行形式的执念，又点明明心见性、反求诸己的禅门根本旨归，整体风格平实恳切，无晦涩机锋，属于普适性的禅理开示。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
由基指春秋时期楚国神箭手养由基，传说他箭术百发百中。中的指射中箭靶的中心，这里譬喻悟道。曹溪是六祖慧能驻锡传法的地方，代指禅宗悟道的路径。登陟指刻意攀登、辛苦修行的行为。
逐句白话释义
第一句说神箭手养由基射猿的时候，箭绕着树飞都能走得极直。第二句说就算有千个万个目标，又有谁真的射中过靶心呢。第三句说大家互相呼唤着回去吧，在求道的路上不要刻意辛苦攀登执着外求。
核心主旨概括
本首偈颂用养由基射箭的譬喻，告诉求学佛法的人，不要执着于外在的修行形式、不要刻意追求所谓的悟道路径，只要回归自己的本心，就能够获得真正的觉悟，不需要向外苦苦寻觅。
跨学科 · 是什么
养由基历史人物考证历史学
养由基是春秋时期真实存在的历史人物，是楚国著名的将领，以箭术高超闻名，是中国古代神箭手的代表性形象，后世常用他的典故来形容人技艺高超、做事精准。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏要平缓恳切，前两句语速稍快，读出反问的语气，第三句语速放缓，读出恳切劝勉的语气。断句参考：由基/箭射猿，绕树/何太直。千个/与个，是谁/曾中的。相唤相呼/归去来，曹溪路上/休登陟。
句式仿写指导
可以学习本诗用常见典故引出反问、最后点明主旨的结构，比如写劝人放下焦虑的内容，可以先借用夸父逐日的典故，再反问追逐的意义，最后点明回归当下的主旨，句式平实易懂，说理清晰。
名句应用场景
核心名句“相唤相呼归去来，曹溪路上休登陟”可以用在劝人放下过度的功利追求、不要执着于错误的目标、引导他人回归本心的场景，比如朋友过度内卷焦虑的时候，就可以用这句诗来劝慰他。
关联知识图谱
养由基射白猿典故同典故
本诗“由基箭射猿”引用的就是《搜神记》中养由基射白猿的典故，白猿见了其他箭手都很嬉笑，见了养由基就抱着树哭，知道自己会被射中，本诗借用这个典故的内涵说理。
六祖慧能人物关联|历史关联
曹溪是六祖慧能传法的核心场所，慧能是禅宗南宗的创始人，提出了“直指人心、见性成佛”的核心主张，和本诗的主旨完全契合。
名句 CLASSIC LINES
相唤相呼归去来，曹溪路上休登陟
该句是本首偈颂的核心名句，直接点破全诗主旨。
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作者 POET
释重显 980-1052
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