颂一百则 其九四

一片虚凝绝谓情,天人从此见空生。

蚌含玄兔深深意,曾与禅家作战争。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
《颂一百则》第九十四则
本诗是释重显驻锡雪窦寺期间创作的百则颂古作品的第九十四则,对应禅宗史上须菩提(空生)相关公案。创作动因是为了接引禅门学人,以具象化的比喻拆解抽象的禅理,回应当时禅门对空性义理的诸多争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古典诗歌体裁中的七言绝句,同时是宋代佛教特有的颂古文体。颂古是禅门法师为阐释历代公案旨趣、接引学人所创作的韵文,通常以七言四句为主要形式,兼具文学性与宗教性。宋代是颂古文体的成熟期,释重显的《颂一百则》是颂古文体的代表作品,奠定了宋代文字禅的创作范式。
情感 · 解读
本诗核心情感是阐释禅宗“离言说相、离名字相、离心缘相”的核心宗旨,破斥凡夫与外道对“空性”的妄执,彰显禅法不落两边的中道义。作品没有世俗的喜怒哀乐情绪,以理性平和的笔调传递禅理,引导读者破除认知执念,体悟佛法本义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
虚凝:指空灵澄澈、没有杂念的禅定境界。谓情:指主观的概念判断与情感执念。空生:是佛陀弟子须菩提的别称,因精通“空性”义理得名。玄兔:古代对月亮的别称,传说月亮中有玉兔,故称玄兔。大家阅读时要注意这些字词的宗教含义,不要用世俗语义理解。这些字词都是禅门常用的术语,理解了它们才能读懂全诗的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,那一片空灵澄澈的禅定境界,完全超越了所有主观的概念判断和情感执念。第二句的意思是,天人和凡夫正是在这种境界里,见到了精通空性义理的须菩提。第三句的意思是,就像蚌壳里藏着月亮一样,这桩公案里有着非常深刻的含义。第四句的意思是,这个深刻的含义,曾经在禅门里引发过很多义理上的讨论和交锋。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句的本义。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门法师为阐释公案创作的韵文,围绕须菩提的空性公案展开。作品先用一句话点出禅门追求的至高境界,再引出公案的核心人物,接着用比喻点明公案的深刻内涵,最后点出这桩公案在禅门的影响。整首诗的目的是告诉读者,真正的禅理是不能用语言文字完全表达的,要破除对概念的执念才能体悟到真理。大家可以通过这首诗初步了解宋代禅文学的基本特点。
跨学科 · 是什么
禅宗空性观哲学
本诗里提到的“空”不是大家平时理解的什么都没有的虚无。它指的是万事万物都没有固定不变的本质,人们感受到的很多烦恼都是因为对事物有执念产生的。禅宗认为只要放下这些执念,就能获得内心的平静和智慧。这种思想是中国传统文化的重要组成部分,对中国古代的文学、艺术都产生了很大的影响。大家了解这个知识点,就能更好地读懂很多古典诗词里的禅意。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的节奏是每句分为三个停顿,分别是“一片/虚凝/绝谓情”、“天人/从此/见空生”、“蚌含/玄兔/深深意”、“曾与/禅家/作战争”。诵读的时候整体语气要平缓沉静,不要有太大的情绪起伏。读到最后一句的时候可以稍微加重一点语气,突出本句的核心地位。大家可以多诵读几遍,感受诗句的节奏和禅意。正确的诵读能帮助大家更好地记忆和理解诗句的含义。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“具象比喻+点明主旨”的写作结构,大家可以模仿这种结构进行写作。首先找一个大家熟悉的具象事物做比喻,然后点明这个比喻背后的道理。比如可以仿写为“花藏蜜味悠悠意,曾给行人作引航”,用花里藏着蜜的比喻,代指美好的事物总能给人指引。大家仿写的时候要注意比喻和主旨的关联性,不要把两个不相关的内容硬凑在一起。多练习这种写法,能提升大家写议论文时的说理能力。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“蚌含玄兔深深意,曾与禅家作战争”可以用在表达对某个深刻道理有多元探讨的场景里。比如大家写关于学术讨论的作文时可以用:“学界对这个考古新发现的讨论正如那句‘蚌含玄兔深深意,曾与禅家作战争’,不同的观点碰撞最终会帮我们更接近历史的真相。”大家用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。正确使用这些古典名句,能让大家的作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
释重显同作者
释重显是宋代云门宗著名禅师,《颂一百则》是他的代表作品,本首是其中的第九十四则。这个关联是古典文学常识里的基础内容,大家只要了解作者和作品的对应关系就可以。
七言绝句同体裁
本作品每句七个字,一共四句,符合古典诗歌里七言绝句的体裁规范。这是古典文学体裁的基础知识点,大家要能准确识别这种体裁。

名句 CLASSIC LINES

蚌含玄兔深深意,曾与禅家作战争
本句以蚌中藏月的具象比喻代指禅理的深刻内涵,点明禅门历史上对空性义理的争议。宋代圆悟克勤在《碧岩录》中专门评注此句。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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