送张无梦归天台山 其二

首先是“栖真”，指道家修炼心性、追求本真的状态。其次是“飇轮”，指神话中仙人乘坐的能够御风飞行的车驾。第三是“乘𫏋”，是道教术语，指仙人乘坐飞行工具遨游天地的法术。第四是“羲轩”，指上古时期的贤明君主伏羲和轩辕黄帝。第五是“庬鸿”，指天地未开时的混沌状态，这里代指淳朴自然的社会风气。这些字词都是理解本诗道教文化内容的基础，多来自道家经典的常用表述。

前两句写紫宫的仙界景象，天帝的宫殿排布在高空，花虬和玉凤类的神兽围绕着仙城城墙。三四句写仙界活动，长生的乐曲奏响，众人飞升天界，缥缈的神仙们喧闹着迎接来客。五六句写修道的理念，追求本真不一定非要完全脱离世俗，仙人的飞车可以在万里之间随时往来。七八句点明张无梦的居所，张公在天台山搭建了修炼的草庐，赤城山的霞光拔地而起有三千丈高。九十句写皇帝的诉求，天子崇尚道家教义，向往崆峒山的治世境界，想要让天下百姓都回归淳朴自然的状态。十一十二句写张无梦入京的场景，皇宫的凤台有十二层高，先生忽然来到了帝王的宫殿。十三十四句写张无梦的贡献，无为清净的教化可以坚守，能够辅佐像伏羲轩辕一样的贤君让百姓获得仁德与长寿。十五十六句写送别场景，大家都羡慕您乘着仙术回到洞府，不知道未来您会不会骑着龙再回来呢。

本诗是北宋时期朝臣送别高道张无梦归天台山的酬唱作品，全诗先描摹了道教的仙界盛景，接着阐述了道家不必完全脱离世俗的修道理念，之后交代了张无梦应召入京、以道家思想辅佐君王的事迹，最后表达了对张无梦归隐的祝福，以及期盼他未来能够再度出山助力治世的期许。全诗围绕送别主题展开，融合了道教文化与儒家治世的双重思想，情感真挚，气象开阔。